文学、语言与交际

那不勒斯的文本

我们的研究跨越了许多不同的兴趣,从文本注释到批判理论,跨越了时间,从古埃及和早期希腊的叙事到现代的表演,穿越了罗马帝国、中国世界、中世纪和早期现代时期的文学。

我们主要关注的是口头和书面语言。在散文、诗歌和戏剧方面的创造性写作出版物与对当代文本的研究并列,并从中获得信息。兴趣不仅存在于时间周期内,也存在于时间周期内:例如,对史诗传统的接受或对夜莺的描绘。

通过对科学(如在解剖学背景下对文本的研究)和物质文化(如对罗马纺织品的文学描绘项目的证明)的兴趣的交叉给予刺激。

自2004年KYKNOS成立以来,叙述者文学一直是古典主义者研究的重点。KYKNOS是斯旺西和兰彼得研究古代世界叙述者文学的中心。

研究活动

威尔士的圣徒崇拜(简·卡特赖特教授)

ahrc资助的研究项目-圣典文本的转录、版本和翻译,以及手稿和公开演讲的图像将于2017年全年在网站上提供项目网站

中世纪英语文本(Dr William Marx, FLSW, FEA, FRHS)

威廉·马克思是该系列的三位总编辑之一中古英语文本;其他总编辑是圣安德鲁斯大学的玛格丽特·康诺利博士和慕尼黑大学的汉斯·绍尔教授。这是一项长期的国际项目,旨在提供以前未出版的中世纪英语编写或翻译文本的关键版本。该系列丛书由海德堡Universitätsverlag Winter出版。它成立于1975年,迄今已出版54卷,若干版本正在编写中。卷编辑来自英国、德国、西班牙、意大利、南非、美国、加拿大和日本。

威廉是早期英语文本学会理事会的成员。

在印刷或准备中

短打,加里。《古兰经与互联网》,在玛丽亚·达凯和丹·马迪根的一章,Eds。《古兰经》中的劳特利奇伴侣(新闻)

2021

hudi,罗莎琳德。修复。《布里真德:塞伦丛书》,2021年出版。https://www.serenbooks.com/productdisplay/restorations

驻防,露丝。从斯塔提乌斯的史诗中寻找悲剧”,在罗马帝国史诗中的悲剧元素edd。A. Marinis和S. Papaioannou (经典的趋势,增补第103卷)(2021年,德格鲁伊特)

Slater, Angus M. <关系和伽达默尔的‘Horizontverschmelzung’:Khaled Abou El Fadl >重新定位,第6卷,第2期1, 2020,第47-64页。www.jstor.org/stable/10.13169/reorient.6.1.0047

多米尼克·威廉姆斯(与梅尔·派瑞)。“与瑞典和爱尔兰的合作伙伴在威尔士的口语单词事件和设置的发展的关键帐户”,在英国口语单词edd。L. English和J. McGowan。伦敦:劳特利奇,2021年。

2020

詹森,托马斯。《中国中世纪早期景观作为记忆空间的神圣化》见:R. Haeussler, E.M. Betts, G. F. Chiai(编)。《神圣景观:创造、操纵与转化》。牛津:牛津大学,2020,第277-283页。

Öhrman, Magdalena(2020)《罗马世界纺织作品的声音景观:旧的来源和新的方法》。In: Cooper K (ed.)希腊和罗马世界古代物质文化的新途径。希腊和罗马纪念碑莱顿,183 - 200页。

Öhrman, Magdalena(2020)工作性别空间?共享家庭空间中的罗马性别、纺织作品与时间。见:Harlow M et al (eds)古代的纺织品和性别。从东方到地中海。布卢姆斯伯里,伦敦,135-152页。

津恩,凯瑟琳。神圣景观的创造和保护:阿玛纳和阿比多斯——保持精神的活力?见:R. Haeussler, E.M. Betts, G. F. Chiai(编)。《神圣景观:创造、操纵与转化》。牛津:牛津大学,2020,第297-310页。

津恩,凯瑟琳。法老埃及的读写能力:能动性和记忆之间的口述和读写能力。见:a.k。古代日常生活中的识字- Schriftlichkeit im antiken Alltag。柏林,波士顿:De Guyter, 2018, 67-98。

津恩,凯瑟琳。的博物馆的谎言:关于古埃及的错误事实还是进步的知识?历史文化杂志(2019) -第10期特刊:神话与魔法:对古埃及接受的跨学科解读。165 - 190。网上https://historyandcultures.files.wordpress.com/2019/11/journal-of-history-and-cultures-issue-10-nov-2019.pdf

2016

短打,加里。“社交媒体和互联网”,在《麦克米伦伊斯兰和穆斯林世界百科全书》,理查德·c·马丁(编辑),(纽约:麦克米伦参考,2016)

卡特赖特,简(ed)。圣乌苏拉崇拜和一万一千处女(卡迪夫:威尔士大学出版社,2016)。

詹森,托马斯。《灵性体现与自我神化:再读妙山公主传奇》在探索食物“物质”的物质性:考古学和人类学的观点。由Louise Steel和Katharina Zinn编写。伦敦:劳特利奇,2016,第103-117页。

马克思,威廉,《圣厄休拉和一万一千处女:中古英语︰钻进传统的,圣乌苏拉崇拜和一万一千处女,简·卡特赖特编(卡迪夫:威尔士大学出版社,2016),第143-62页。

威廉·马克思,《中古英语散文的特殊版本》粗糙的和文本考古学”,在散文粗糙的和其他中世纪后期编年史:书籍有他们的历史,散文,以纪念李斯特M.马西森,主编Jaclyn Rajsic, Erik Kooper和Dominique Hoche (Woodbridge: York Medieval Press, 2016),第94-104页。

驻防,露丝。“Claudian(克劳迪斯Claudianus)”。在牛津经典书目。艾德。迪Clayman。纽约:牛津大学出版社,2016。

卡特林·h·威廉姆斯,《文本与经验:约翰福音中“看见”的反思》,b·施密特编,宗教经验研究(伦敦:Equinox, 2016), 135-50。

威廉姆斯,Jeni。“地点、空间与自我:全球化世界中的网站响应艺术”,写作与创作实践杂志特别版:实体艺术(2016年1月)

2015

驻防,露丝。C. Newlands, W. Dominik, and K. Gervais (edd.), ' Reading Statius Through a Biographical Lens',布瑞尔与斯塔提乌斯的伙伴(布瑞尔,2015),463 - 78。

驻防,露丝。“爱还是战争?克劳狄安的情欲和武侠诗学De Raptu Proserpinae',经典杂志110.4(2015), 471 - 92。

William Marx, ' Aberystwyth, National Library of Wales, MS Peniarth 12: The Development of a双语杂集- Welsh and English ', in岛书:中世纪晚期英国的白话手稿杂集, Margaret Connolly和Raluca Radulescu主编,《英国科学院院刊》,201(牛津:英国科学院牛津大学出版社,2015),第247-62页。

精选近期事件

2017年3月:Maria Fleischhack博士,莱比锡大学“叙述古埃及:19世纪的埃及th和早期的20th世纪维多利亚时代文学”

2017年2月:William Marx博士,“John Warrin ' s Great Book: National Library of Wales MS 5006”,Aberystwyth bibliographgroup, Methodist Centre, Aberystwyth。

2016年11月:艾米·梅特兰博士,伦敦大学学院,《语境中的手:玛雅艺术中的手势、交流和意义》

2016年1月:BANEA会议神圣性与建构神圣:古代近东神圣景观的建构与重写。召集人:Ralph Haeussler博士(UWTSD)、Gian Franco Chiai (BBAW,柏林)

2015年11月:彼得·米切尔博士,《缅因的朝圣》:约翰·多恩和塞缪尔·珀切斯作品中的解剖和殖民相遇》,《形而上学的游行者》,格雷gynog Hall,波伊斯:乔治·赫伯特协会和沃恩协会的会议,由班戈大学和奥尔胡斯大学组织。

2015年9月:威廉·马克思博士,”中古英语文本“过去、现在和未来”,赫尔大学“编辑与诠释:中世纪英格兰文学”会议。

2015年7月:威廉·马克思博士,“重新塑造圣厄休拉的生活:编年史和传说”,“讲述故事:手稿、书籍和叙事的形成”,早期书籍协会会议,牛津大学圣安妮学院。

学年2016 - 17所示:与Maria Fleischhack博士(莱比锡大学)的课外互动工作坊,讲述历史和文化,内容包括创意写作、英语、历史和埃及学:

  • 夏洛克·福尔摩斯的众多面孔
  • 木乃伊的回归——古埃及和大英帝国

学院出版了自己的学生主导的本科研究期刊,学生研究员

kourion

俄狄浦斯文本

古希腊文本