索菲亚中心于2002年在巴斯温泉大学成立，以其开创性和创新性获得了国际声誉文化天文学和占星术硕士．
2007年，该中心转至威尔士大学兰彼得分校(University of Wales, Lampeter)，以实现更大的国际影响力，并将文学硕士作为远程教育项目进行教学。文学硕士现在在牛津大学考古、历史和人类学学院授课。
索菲亚中心的学术目标是“在占星术、天文学和宇宙学信仰和理论、社会、政治、宗教和艺术、过去和现在之间的关系中进行研究、学术和教学”，并“承担占星术及其实践的学术和批判性审查”。我们可以赞助任何时期或文化的研究。
该中心的更广泛的目标在其标题中表明了——“在文化中研究宇宙学”。这使我们能够处理广泛的话题，从埃及的天空宗教和巴比伦的占星术，到超现实主义绘画中的天文学，当代文化中的占星术，UFO绑架和太空竞赛的政治。
该中心促进该主题领域的研究，举行研讨会和会议，包括与该出版物有关的年度研究生会议文化和宇宙她教授文化天文学和占星术硕士课程，并指导博士生。我们与学术出版社有联系;索菲娅中心新闻．
我们将“文化天文学”定义为“研究将关于恒星的信仰应用于人类文化的各个方面，从宗教、科学到艺术和文学。”它包括考古天文学的新学科——研究古代和现代建筑中的天文排列、方位和象征主义。”占星术是“将天体与地球上的生活和事件联系起来的实践，以及由此产生的传统”。我们的灵感来自迈克尔·霍斯金，《天文学历史杂志他提出了这样一个问题:“什么天文学不是文化中的天文学?”“我们深受人类学近期趋势的影响，这意味着现代西方文化可能受到与前现代或非西方文化同样的学术审查，以及对学者或研究的要求等问题。在把练习作为学习的一部分的练习。
文化天文学是一门新兴学科，吸引了越来越多意识到天空对人类的重要性的学者。占星术在思想史上的重要性是由林恩·桑代克在1905年的《欧洲思想史上的魔法之地》中确立的。占星术在当代文化中的作用往往会被社会学家简单地提及，通常是在新时代的背景下，但很少被详细地研究。
天文学和占星术这两个词在现代英语中有不同的含义。天文学是研究物质宇宙的科学。占星术更类似于心灵宇宙的研究。然而，两者之间的分裂是现代西方的一个特征。这两个词都起源于希腊;天文学的意思是恒星的“定律”，而占星术最好翻译成恒星的“词”或“原因”。在古典世界中，它们的意义是重叠的。希腊学者克劳迪斯·托勒密(Claudius Ptolemy)在2世纪写道，天文学有两种形式，一种研究恒星的运动，另一种(我们称之为占星术)研究它们的影响或意义。
从那时到17世纪，这两个词是可以互换的。在《李尔王》中，莎士比亚让埃德加把他冒充占星家的弟弟埃德蒙称为“天文秘书”。莎士比亚可能使用的其他术语包括数学家(天文学家约翰内斯·开普勒研究占星术是他作为“帝国数学家”职责的一部分)或迦勒底人(占星术和天文学都可以追溯到美索不达米亚)。大多数非西方国家也没有使用不同的词汇来区分传统天文学和占星术。在印度两者都是周谛士“光的科学”。在日本是这样库尔ōōd即“阴阳之道”。文学硕士的主题包括前现代和非西方文化以及当代世界的信仰和实践，因此，它的标题必然是“文化天文学和占星术”。
该中心的目的是了解有关天空的信仰的文化作用和功能，而不是数学天文学或技术占星术。我们从人文/社会科学的角度进行研究，涵盖了人类学、历史、宗教研究和社会学的研究风格和方法。重点是天文学和占星术，它们是讲述宇宙故事的系统，或者是天空中意义所在的位置。
学生们承担的工作包括各种各样的主题，如灵魂上升的古典理论，基督教对占星术的批评，现代异教徒的历法仪式，儿童对天空的感知，占星术在商业中的使用，塔罗牌作为19世纪“神秘复兴”的宇宙学模型，占星术和魔法，超现实主义绘画中的占星术，行星命名，占星术咨询的性质，以及电影作为宇宙学。我们的目标是发表最好的学生作品。
我们欢迎来自世界各地的潜在学生的咨询。我们与其他从事类似课程的院校保持国际联系，并随时准备考虑合作申请。
