Bettina博士法医学博士教授;博士;嘛

我教授宗教宗教与研究生和研究生水平的宗教和人类学研究，包括宗教经验瑞瑞斯。我还监督研究生和欢迎在宗教，非普通（宗教/精神）经验和对宗教的关键研究等领域的探究。

UWTSD的进一步职责是:

• 恒星哈迪宗教经验研究中心主任
• 人文研究协调员

我的学术背景是文化人类学，特别关注宗教的人类学。我与德国大学的宗教研究和非洲语言一起学习文化人类学，我也做了我的博士学位和博士后学位（“人身”）。

2004年，我从德国搬到英国，开始教授宗教研究，先是在牛津大学(Oxford University)，然后是班戈大学(Bangor University)，现在是威尔士大学三一圣大卫分校(University of Wales Trinity Saint David)。

除了研究和教学，我还承担了几个外部角色。我目前是英国宗教研究协会(BASR)的主席，并在各种期刊和丛书的编辑委员会任职。

我是艺术和人文研究委员会同行评审学院的成员，以及研究中心的科学顾问委员会成员当代社会的宗教与转型在维也纳大学。

我目前也在2021年卓越研究框架的神学和宗教研究小组服务。

• 英国宗教学习协会（2009 - 2015年秘书，2018-2021总统）
• 在柏林由伊比利亚-美洲研究所出版的拉丁美洲研究领域的同行评议期刊INDIANA的编辑委员会成员(自2004年起)
• REVER杂志编辑委员会成员，Revista de Estudos da Religião, São Paulo(自2010年起)
• 编辑委员会成员宗教学术研究杂志。
• 成员该系列丛书的编委会成员之一“我是虔诚的人”由斯图加特的Kohlhammer Verlag出版
• 书籍系列编辑董事会成员“宗教/宗教信仰的关键研究”由武装霍尔克·鲁普特尔·戈特滕（Gandenhoek＆Ruprecht Verlag）出版
• 书籍系列编辑委员会成员“宗教研究中的Bloomsbury进步”

我的教学重点是对宗教研究的理论和方法论方法以及当代宗教的各个方面。关于本科级别，我教导，例如，宗教（4级）的模块人类学，生活祖先和谈话树木：今天的土着宗教（5/6水平），探索拉丁美洲（5/6级），萨满，愿景和幽灵：探索精神和宗教经验（5/6级）和其他人。

在研究生阶段，我教授《宗教研究的理论与方法论》、《今日宗教经验》、《宗教仪式与宗教》、《宗教研究中的田野工作方法》等模块。

我指导过过去的博士生，研究新时代、伏都教、文化人类学的各个方面以及英国的巴西侨民教会、宗教变革和皈依、宗教与和解。目前，我指导研究生进行研究项目，范围从美国的神圣空间研究到宗教和精神体验的不同方面。我也指导一系列的MRes宗教经验的学生的论文。

在我的研究活动中，在非洲侨民上，在加勒比地区的经验型实践（我的博士学论文在1995年在德国发表的，是关于宗教的宗教和身份），拉丁美洲（我的第一个博士后研究项目是about religious festivals in Ecuador), the U.S.A. (my habilitation research was conducted in New York City among migrants) and Brazil (on spirit possession and trance).

我的上一个研究项目是关于精神附身和恍惚的解释。2010年，我在巴西进行了实地调查。除了参与观察附身仪式，我还采访了不同宗教团体的人，了解他们被附身的经历。研究结果发表在我的新书《巴西的精神和恍惚:宗教经验的人类学》(Bloomsbury 2016)中。

我目前的研究项目侧重于灵性和福祉。我在巴西和英国进行了在线调查，以了解医疗领域的人们如何在医学部门和识别宗教或精神感知健康以及两个部门之间的关系。2018年，我在巴西进行了深入的访谈中。

公众参与

我通过文章和公共讲座传播了对美国黑人宗教的研究，从而提高了公众对这些宗教对奉献者积极影响的公众意识。从我的职业生涯开始，我一直致力于将我的工作传达在人类学家的小学生之外。

例如，我参与了德国民族医学协会(German society of eth- medicine)，这是一个公共卫生领域的学术和从业者组织，并作为成员(后来成为副主席)组织了会议、公开会议和期刊特刊(例如，关于更广泛文化背景下的艾滋病/艾滋病)。

自2004年搬到英国以来，我经常在伦敦通知（信息网络专注于宗教动作）组织的会议。我对对非洲裔美国人宗教的理解贡献的重要性得到了全国和国际的认可。2007年，我被列入了克里奥尔研究中的学者的关键数据。

学院庆祝了Bettina Schmidt教授出版的两本新书的发行。
以下是录制的链接：

选择最近的书籍：

• 2020年,男女同校的。杰夫·Leonardi灵性与福祉：宗教经验与健康研究的跨学科途径。谢菲尔德:Equinox。
• 2016年,男女同校的。Stephen断,当代巴西宗教手册(《布里尔当代宗教手册》，第13卷)
• 2016年，编辑，宗教经验研究：方法和方法．达勒姆:Equinox。
• 2016年,巴西的精神与恍惚:宗教经验人类学。伦敦：布卢姆斯伯里。

近期书籍章节和期刊文章的选择:

• “视觉的体验:作为表现的精神占有”。在：宗教和视线，路易丝·查尔德(Louise Child)和亚伦·罗森(Aaron Rosen)主编(宗教与感官系列)。谢菲尔德:Equinox, 2000, 122-140页。
• 《灵性与福祉的叙述:巴西与英国的文化异同》。在：灵性与福祉：宗教经验与健康研究的跨学科方法，由Bettina Schmidt和Jeff Leonardi编写。谢菲尔德:Equinox, 2000，第137-157页。
• 'Sabedoria e o significado da vida: uma crítica antropológica'， in:智慧论:马的剑齿虎，克里斯托弗·伍尔夫(Christoph Wulf)和小诺瓦尔·贝特洛(Norval Baitello Junior)主编。São保罗:Edições SESC, 2018，第61-83页。
• “海氏和Religiösen Erfahrung的民族学:对海利根·冯·鲁道夫·奥托的思想进行批判”。在:100雅赫拉"Das Heilige ": Beiträge zu Rudolf Ottos Grundlagenwerk，（Theion，Studien Zur Retvionskunde），Ed。由Wolfgang Gantke和Vlad Serikov。Peter Lang Verlag，2017，第197-211页。
• “巴西的Mami Wata——(正在进行的)水女神Oxum和Iemanjá的克理奥尔化”。在：人类学与神秘动物学:探索与神秘生物的相遇，ed。由萨曼莎霍尔。伦敦：Routledge，2016，PP。157-170。
• 宗教经验的本土化:宗教经验研究的方法论挑战巴西案例研究”。在：宗教经验研究：方法和方法， Bettina E. Schmidt主编。谢菲尔德:Equinox, 2016，第88-101页。
• '巴西的当代宗教'。在：牛津手册在线主编马克·杰庚斯迈耶纽约:牛津大学出版社。网络出版日期:2016年7月DOI: 10.1093 / oxfordhb / 9780199935420.013.50。
• “Körperwissen im Candomblé: Ein Einblick in die Geisterbesessenheit Brasiliens”。在：重川：国际Zeitschrift富国村， Vol. 25 (1) (2016)， pp. 299-312。

其他出版物的选择:

• 《巴西的精神灵媒:关于半意识灵媒的争论》。在：Diskus：英国宗教研究学刊， 2015, pp. 38-53。DOI:http://dx.doi.org/10.18792/diskus.v17i2.70.
• 《巴西宗教社区中关于“非洲”的话语:非洲如何成为非裔巴西宗教的终极真实性来源》。在：散居非洲的新宗教运动的公众形象:宗教“他者”的想象，ed。通过afe adogame。伦敦：阿什泰特，2014，第29-44页。
• '巴西中型船：对抗烈酒和非洲神的圣战。在：与灵魂谈话：世界之间的民族标志，杰克·亨特和大卫·卢克主编。《布里斯班:每日圣杯》，2014,pp. 206-227。
• '动物牺牲作为21世纪的范式其他的象征：EBó，在美洲的非洲神的产品。在：牺牲和现代思想，约翰内斯·扎克胡伯(Johannes Zachhuber)和朱莉娅·麦萨罗斯(Julia Meszaros)主编。牛津:牛津大学出版社，2013，第197-213页。
• “São保罗的白羽精神:巴西本土精神的韧性”。在：对土著宗教的批判性反思，詹姆斯·考克斯主编。(《本土宗教的生命力》系列)。(伦敦:Ashgate, 2013)，第123-141页。
• “当众神为我们提供了Ashé'afro-caribbean宗教的力量作为创造性能源的来源。在：新宗教和文化生产手册， Carole M. Cusack和Alex Norman主编。(布里尔当代宗教手册系列)登黑格:布里尔，2012，第445-461页。
• o espiritismo porto-riquenho como基础大教堂indicidadade porto -riquenha。在：Espiritismo ereligiõesfro-braasileiras：históriaeciênciassociaris，由阿图尔·凯撒·伊萨亚和伊万·阿帕雷西多·马诺埃尔主编。São保罗:UNESP, 2012，第163-175页。
• “对宗教和暴力的人类学反思”，收录于:《布莱克威尔宗教与暴力》，ed。andreas墨菲。牛津：Blackwell，2011.第66-75页。
• “散居非洲的被附身妇女:精神附身仪式中的性别差异”。在：精神占有与恍惚:新的跨学科视角（宗教研究系列的连续性进展），ED。由Bettina E. Schmidt和Lucy Huskinson。伦敦：Continuum，2010，PP。97-116。
• 《遇见精神:精神作为身份、治愈和创造力的源泉》。田野调查在宗教第3.2卷(2009)，178-195页。
• 加勒比美国的移民:纽约市加勒比宗教的多样性．阿尔德森，汉普郡：阿什盖特，2008年。

小组成员

• QAA工作组在宗教研究和神学中制定硕士级别课程的国家基准陈述
• QAA修订宗教研究及神学学士学位课程国家基准声明的工作小组

同行评审

• 神学与宗教研究小组，第31小组副主席
• 参考2014年小组神学和宗教研究
• AHRC同行评议学院

客座教授

• Pontifícia Universidade Católica de São保罗，宗教研究系，São保罗，巴西
• 纽约市立大学，布鲁克林学院，波多黎各和拉丁美洲研究系，纽约，美国
• Nadiosidad Nacional de San Antonio Abad，Departamento deAntropología，库斯科，秘鲁
• 康普卢腾斯大学历史学部América II, Antropología de América，西班牙马德里

研究度检查:

自2008年以来。23研究学位，在英国，德国，奥地利和澳大利亚的大学审查。

会议组织

• 2019年，恒星哈迪宗教经验研究中心50周年大会组织
• 2014-2017年宗教体验研究中心年会组织工作
• 2008年在班戈大学组织了关于精神占有解释的国际会议
• 2009年班戈大学英国宗教学会年会的年会组织（作为当地会议组织者）

邀请演讲

• 2018年应邀赴瑞士伯尔尼大学讲学
• 2018年开放大学“历史视角下的当代宗教:公众与表演”大会主题演讲
• Pontifícia大学讲座的主题演讲Católicade圣保罗庆祝40^TH.2018年是该校宗教研究的周年纪念
• 德国宗教研究协会2017年在马尔堡举行的会议上应邀演讲
• 2016年在巴西利亚的Universidade Cátolica de Brasil进行主题演讲，以开启新学年
• 受邀演讲Sabedoria2015年在São圣保罗
• 2014年应邀赴泰国曼谷Mahidol大学宗教研究学院讲学
• 邀请讲座在会议“精神占有：2012年匈牙利研究院对比较研究的欧洲贡献”，匈牙利2012年
• 2011年“当代台湾宗教经验比较研究”国际学术会议特邀演讲，国立政治大学宗教研究所，台湾
• 在巴西的几个邀请讲座（在Londrina的伦德里纳举行的伦敦·弗兰诺波利娜（Londrina）在Florianopolis的伦敦洛纳举行的伦敦洛里娜州的普罗德里纳（Londrina），在Rio Grande Do Rio Grande Do Sur，位于统一的德里格勒，在圣保罗，在圣保罗，在圣保罗Paulo和Pontifícia·罗西卡·德圣保罗，在圣保罗）于2010年和2018年
• 在英国和德国(如爱丁堡、圣安德鲁斯、SOAS、卡迪夫、牛津、达勒姆)的研究研讨会上邀请论文

一系列最近邀请讲座和会议论文

2018年2月:“宗教经验研究的争议领域:鲁道夫·奥托、安德鲁·朗和其他开国元勋具有挑战性的影响”，开放大学。

2017年9月:“宗教经验人类学:媒介研究的指示学方法”，科隆。

2016年8月:“人类学和宗教经验研究。巴西的精神附身和幸福，圣卡塔琳娜联邦大学，在弗洛里亚诺波利斯，巴西。

2013年8月:“巴西的幽灵附身问题”。第17届国际人类学和民族学联合会世界大会，曼彻斯特。

2013年9月:“巴西宗教景观的变化:全国人口普查数据的问题”，欧洲宗教研究协会，利物浦霍普。

2012年9月：“公司不存在” - 巴西拒绝术语“占有”的拒绝，为什么它存在仍然存在。在会议“精神占有：欧洲对比较研究的贡献”，佩奇，匈牙利。