Catrin H威廉姆斯博士（威尔士），博士（Cantab），Flsw

我目前在各种本科课程上教新约和犹太教。我在圣经解释中教授和监督硕士学位，我监督了几个博士学位在新约研究领域致力于各种主题。我也参与了关于犹太教，基督教和诠释学的教学模块，为跨信学习的专业博士学位。

在毕戈尔大学毕业后，在圣经研究中，我在剑桥大学的克莱尔大厅完成了博士学位，在此期间，我还花了六个月在蒂宾根大学学习。

1988年，我被任命为班戈大学的讲座，并于2000年晋升为高级讲师。2004年，我被任命为牛津大学牛津大学新约研究和神学学院的大学讲师，然后返回班戈2006年夏天。2010年，我在威尔士大学圣徒大卫（Lampeter Campus）的新约研究中担任高级讲师，并于2014年晋升为新约遗嘱研究的读者。

2013年，我被任命为编辑研究新约的研究杂志，曾担任成员JSNT.自2006年以来，编辑委员会。我也是专着系列的编辑委员会的成员，新约研究（Bloomsbury T＆T Clark）和2019年1月我将加入编辑委员会新约研究。我还在编辑委员会圣经解释。

Until 2016 I was Co-Chair (with Professor Craig Koester) of the ‘John, Jesus, and History Group’ (Society of Biblical Literature), and I have recently been appointed Co-Chair of the SNTS Johannine Seminar (with Professors Jörg Frey and Christina Hoegen-Rohls).

我是Ioanneum的一名成员，汇集了约翰尼研究领域的一小组国际学者（指导委员会：Alan Culpepper，JörgFrey，Jan Van der Watt，Udo Schelle教授）。

• 威尔士学习协会的研究员
• Studiorum Novi Testamenti Societas
• 南非自由州大学旧约遗数研究系，南非大学历史研究。
• 圣经文学协会
• 旧约研究学会
• 英国新约社会
• 编辑的新约研究杂志
• 专着系列“新约研究图书馆”（伦敦/纽约：Bloomsbury T＆T Clark）和以下期刊的成员：新约研究杂志和新约研究。

我的大部分教学都落在了新约研究的地区，尽管在本科水平上，我也有助于专注于犹太教和基督教之间关系的模块。目前我协调和/或贡献以下本科模块：

• 犹太教和基督教概论
• 妇女和宗教
• 犹太人和基督徒：从冲突到对话
• 撒旦和他的黑暗世界

对于圣经解释中的MA，我协调以下模块：

• 圣经：文本和传输
• 约翰的福音
• isaiah书

我监督了一些研究生研究生，其主题包括以下内容：

• 致希伯来人和犹太神秘主义的信（已完成）
• 以色列在约翰福音中重述以色列的故事（已完成）
• 叙事传统和暗示：Perpetua重新考虑（完成）
• 耶稣凯撒：罗马阅读的约翰福音18：28-19：22（已完成）
• 约翰尼讽刺的起源
• 生态诠释学特别提及启示录
• 约翰福音的“代理”主题
• 马修和犹太人的福音和犹太人的世界末日
• 约翰15的门徒训练与使命
• 家庭关系在约翰的福音
• 约翰福音中的综合引用和暗示
• 在约翰福音中死亡，复活和战斗神话

我的研究主要侧重于约翰的福音，特别是它接受犹太圣经和传统。我的第一本书审查了神圣的自我宣言声明在古代犹太教和早期基督教中的起源和意义，包括马克和约翰的福音书：我是他：对'anîhō'的解释在犹太和早期的基督教文学中（2000）。

我共同编辑（与Tom Thatcher教授）的卷与Ch Dodd与John：六十年的传统和解释中的参与（杯，2013年），其中十二名约翰尼学者评估了C.H.的贡献Dodd到他的两个地标研究中的约翰尼奖学金：对第四福音的解释（杯，1953年）和第四福音的历史传统（杯，1963年）。

我还在约翰的福音和犹太人（克里斯托弗罗兰教授）编辑了一卷约翰的福音和暗恋的世界末日（Bloomsbury T＆T Clark，2013）。该卷汇集了犹太人的世界末日和约翰尼研究领域的12个专家，他们探讨了犹太教的世界末日传统可能为福音的前景以及一些最独特的主题做出贡献的方式。

在过去十年中的其他几个出版物中，我探讨了如何在古代犹太教中使用圣经的主题和主题可以在约翰尼基督教的解释中阐明新的光线。我最近的项目是对ISAIAH对约翰福音的影响的书籍长度审查，特别注意为第四次福音师对ISAIAH见证的兴趣做出了贡献的绝缘和神学因素。

我的专业知识落入以下类别：

• 约翰的福音
• 犹太圣经在第二寺犹太教和早期基督教中的解释
• 后圣经犹太教（包括塔 - 塔巴宾传统）
• 古代媒体文化，尤其是记忆，口服和文本性

图书

我是他：对'anîhō'的解释在犹太人和早期的基督教文学中，Wissenschaftliche Untersuchungen Zum Neuen Steitment II：113，Tübingen：Mohr Siebeck，2000。

Llyfr datguddiad，Caernarfon：Gwasg Pantycelyn，2002年[威尔士评论在启示录上]。

与约翰福音（John：60年的传统和解读）与Ch Dodd一起参与，与汤姆·撒切尔，剑桥的共同编辑：剑桥大学出版社，2013年。

约翰的福音和世界末日的思想，与克里斯托弗罗兰，伦敦/纽约的共同编辑：Bloomsbury T＆T Clark，2013。

发现约翰，共同编辑与克里斯托弗罗兰，尤金：级联书籍，在新闻界。

散文和文章

'耶利米和/在新约束'，在L. Stulman和E. Silver（EDS）中，牛津书的耶利米书的手册（牛津：牛津大学出版社，2018年），即将到来。

“新约基督学：对耶稣的身份和角色的解释，在k戴尔（ed。），圣经世界，2ⁿ版本，伦敦：Routledge，2019，在新闻界。

“撒玛利亚人希望和圣经的承诺：在R.A的撒玛利亚人和撒玛利亚人和撒玛利亚问题的关系。Culpepper和J.Frey（EDS），在耶路撒冷读书2017年的译文读书，Tübingen：2019年Mohr Siebeck，2019年，媒体。

'犹大Thaddeus'，早期基督教的布里尔百科全书，p.j.j.瓦莱斯特，B.J. Lietaert Peerbolte，D. Hunter（EDS），Leiden：Brill，2018，在新闻界。

“耶稣作为先知在第四福音的先知”，在C. Koester（Ed。），耶稣在约翰福音中的肖像，LNT;伦敦/纽约：Bloomsbury T＆T Clark，2018，在新闻界。

“荒野中的声音和主的方式：在R.A的耶稣的证人的圣经框架。Culpepper和J.Frey（EDS），约翰叙述的开幕（约翰州1：19-2：22）：历史，文学和来自以弗所的Colroquium Ioanneum的神学读数那欠385;Tübingen：Mohr Siebeck，2018,39-58。

“信仰，生活和精神”，在J.M. Lieu和M. de Boer（EDS），牛津对约翰尼研究的同伴，牛津：OUP，2018,347-62。

'Johannine Christology和Propethic Traditions'，在B. Reynolds和G. Boccaccini（EDS），阅读John's Christology的福音作为犹太弥赛亚：皇家，预言和神圣弥赛亚，莱顿：布里尔，2018,92-123。

“约翰福音的”综合引用“，在亚当斯和埃恩·埃恩（EDS）中，古代综合引用，第2卷，LNT;伦敦/纽约：Bloomsbury T＆T Clark，2018,94-127

'John，Judaism和“搜索圣经”，在R.A。Culpepper和P. Anderson（EDS），约翰和犹太教：背景中的有争议的关系，亚特兰大：SBL，2017,77-100。

“文本和经验：在B. Schmidt（Ed）的”在“约翰福音中”看到“的思考。对宗教经验的研究，伦敦：Equinox，2016,135-50。

'（不是）在J.G的序幕和约翰福音的序幕和身体中看到上帝。范德瓦特，R.A.Culpepper和U. Schelle（EDS），约翰福音的序幕：其文学，神学和哲学语境。论文在Patmos，2013年的Colloquium Ioanneum中阅读，跟359;Tübingen：Mohr Siebeck，2016,79-98。

“在J.G的福音中，另一点看”举起“。麦肯维尔和L.K.pietersen（eds。），概念，接待和精神：以纪念Andrew T. Lincoln，尤金，俄勒冈：级联书籍，2015,58-70。

'族长和先知记得：伪装以色列的过去在约翰的福音中，在迈尔斯和迈尔斯，B.G.Schuchard（eds。），遵守话语：在约翰的福音中使用圣经，圣经学习学会，亚特兰大：SBL出版物，2015,187-212。

“我是”谚语“，在J.B. Green，J.K.Brown＆N. perrin（eds。），耶稣和福音书的词典，2ⁿ版本，IVP学术：Downers Grove：2013,180-82。

'揭幕启示：John'福音中的精神 - 帕拉克特和世界末日披露那英寸。威廉姆斯和C.罗兰（EDS。），约翰的福音和世界末日的思想，伦敦/纽约：Bloomsbury T＆T Clark，2013,104-27。

“约翰（浸礼会）：在亨特，F. tolmie＆R. Zimmermann（EDS）之间的in-witness'。第四福音的角色研究：约翰七十人的叙述方法，Wunt I：314，Tübingen：Mohr Siebeck，2013,46-60。

'什么是名字？犹大（不是Iscariot）'，在S. Hunt，F. Tolmie＆R. Zimmermann（EDS），第四福音的角色研究：约翰七十人的叙述方法，Wunt I：314，Tübingen：Mohr Siebeck，2013,550-55。

'John和Rabbis Revisited'，在T.Thatcher和C.h.。威廉姆斯（EDS。），约翰和历史耶稣的福音：与第四福音的CH Dodd一起参与，剑桥：剑桥大学出版社，2013年，107-25。

“一世纪的媒体文化和亚伯拉罕是John 8：31-59'的记忆形象，在A. Le Donne（Ed），第四个福音和一世纪的媒体文化，新约496年新约496，伦敦/纽约：T＆T Clark Continuum，2011,205-22。

“John”的福音，在M. Lieb，J. Roberts，E. Mason和C.罗兰（EDS），圣经接待历史的牛津手册，牛津：牛津大学出版社，2011年，104-18。

“看到荣耀”：在J.Crossley（ED）的J. Crossley（Ed）中，在John 12:41'中接待Isaiah的呼叫愿景。犹太教，犹太身份和福音传统：莫里斯教授凯西教授的Festschrift，伦敦：Equinox Press，2010,245-72。

'NewID惠斯韦德A'R Weledigaeth Apocalyptaidd'，Y Traethodydd，2009,226-35。

“检查约翰与消息来源的航拍照片，在T. atcher（ed。），“从一开始就听到了什么”：约翰尼研究的过去，现在和未来，Waco：贝勒大学出版社，2007,83-86。

“isaiah和Johannine Christology”，在P.K.TULL和C.M.麦金尼斯（EDS。），“作为那些被教导的人”：从LXX到SBL的接受isaiah，SBL Symposium Series 27，亚特兰大：学者出版社，2006,107-24。

在S. Moyise和M.j.j.的“John's Goshel”中的“isaiah”。Mengen（eds。），isaiah在新约，伦敦/纽约：T＆T Clark International，2005,101-17。

“耶稣的身份和角色解释，在J.Barton（Ed），圣经世界，伦敦：Routledge，2002，Vol。II，332-56。

“我是”或“我是他”？第四福音和拉比传统的自我宣言的声明'在R.T.Fortna和T. atcher（eds。），耶稣在约翰尼传统，路易斯维尔：威斯敏斯特约翰诺克斯出版社，2001,343-52。

考试博士论文

Aberdeen（2007,2018），阿德莱德（2017），布里斯托尔（2012年），布鲁内尔[伦敦神学学院]（2005年，2011年），剑桥（2000年，2003年，2013年，2016年），Durham（2013年，2014年，2015年），Edinburgh (2007, 2014, 2016), Gloucestershire (2004), King’s College, London (2006), Leeds (2013),London [Heythrop] (2014), Oxford (2009), Sheffield (2003, 2009, 2010, 2014, 2018).

会议组织：

• 2010年7月（部分由圣经社会资助的Bangor Countsents）“John”的福音和暗示性的世界末日教福音。
• 英国新约社会，班戈大学，2010年9月。
• “C.H的遗产”的共同召集人Dodd和Raymond E. Brown'，St Mary的神学和大学，巴尔的摩，2013年11月。
• 共同组织者与教授Helen Bond和Eve-Marie Becker，'John And Mark：有联系吗？'，Zhts会议，雅典，2018年8月。

以下出版商的PEER评论者：

• 牛津大学出版社
• 剑桥大学出版社
• Bloomsbury T＆T Clark
• 渣

选定的会议和研讨会论文：

• 圣经文学协会：旧金山（2011年），芝加哥（2012），巴尔的摩（2013），圣地亚哥（2014），亚特兰大（2015），圣安东尼奥（2016年），波士顿（2017年）。
• 耶稣犹太人：约翰的福音作为犹太弥赛亚主义的一种形式，Enoch研讨会：Camaldoli（2016）。
• 英国新约社会（2010年，2012年，2016年，2018）。
• 犹太人和基督教古代的全体讲座，赎罪，罪恶，牺牲和救赎，圣安德鲁斯学院圣安德鲁斯，圣安德鲁斯大学圣安德鲁斯，2018年6月。
• 'John并搜索圣经'，讲座讲师：圣经学习的假期术语，剑桥大学，2018年8月。
• '约翰的“重写”的标志：一些方法论考虑因素'，约翰和马克：有没有连接？，雅典，2018年8月。
• 'C.H.的遗产Dodd和Raymond E. Brown'，圣玛丽的神学和大学，巴尔的摩（2013）。
• 新约研究研讨会：剑桥（2012年，2016年，2018年），达勒姆（2013年，2018年），埃克塞特（2012年），谢菲尔德（2013年），牛津（2013年）。
• Colloquium Ioanneum，Patmos（2013），以弗所（2015），耶路撒冷（2017年）。
• 欧洲圣经研究协会（2009）。