D. Densil Morgan教授学士，BD, DD(威尔士)，DPhil (Oxon)， FLSW

名誉教授

在2010年被任命为威尔士三一圣大卫大学神学教授之前，我在北威尔士班戈大学工作了22年，先后担任讲师、高级讲师、读者和教授。那段时间，我在普林斯顿大学和牛津大学都度过了长假。2001年，我是普林斯顿神学院的英国学院访问学者;2008年，我是牛津大学摄政公园学院的访问学者;同年，我被任命为普林斯顿神学研究中心的成员。2005年，基于我发表的作品，我被威尔士大学授予DD学位。2011年，我成为威尔士学术协会会员，2012年，我被Gorsedd of吟游诗人授予会员荣誉。

• 美国新泽西州普林斯顿神学研究中心
• 北美卡尔·巴斯协会
• 威尔士学术学会会员
• 历史、神学及宗教研究小组主席
• Coleg Cymraeg Cenedlaethol

• 教父的神学
• 宗教改革和后宗教改革思想
• 福音派复兴
• 十八世纪的异议
• 基督教在美国
• 19世纪威尔士和美国的神学;
• 威尔士十九世纪的神学

指导博士论文有:

• 斯蒂芬·查诺克和清教神学
• 约书亚·托马斯和18世纪浸礼会史学
• 1649 - 1950年威尔士浸信会运动的发展
• 北威尔士的英格兰浸信会
• 查尔斯·芬尼和1859年的复兴
• 不一致和劳工运动
• 威尔士的罗马天主教(1916-62年
• 艾萨克·威廉姆斯和牛津运动
• 19世纪威尔士国教
• 登比的托马斯·琼斯(1756-1820)

我目前指导博士和硕士论文:

• 威尔士民族主义神学
• 约翰·欧文主教(1856-1926)的生平和工作
• 使徒教会的发展，1908年至今
• 19世纪西南威尔士的公理会

1.威尔士神学的历史

我的第一本书(1991年)是关于18世纪和19世纪早期浸信会牧师克里斯姆·埃文斯的。在20世纪90年代和21世纪初的大部分时间里，我都在研究威尔士和其他地区20世纪的主题，之后我又重新开始研究威尔士的宗教传统。在我的出版物中，有一卷是关于19世纪威尔士裔美国神学家R. S.托马斯的(2005)威尔士和世界:威尔士身份的历史视角和宗教(2008)，维多利亚时代主要威尔士神学家刘易斯·爱德华兹(Lewis Edwards, 2009)的批评传记，对卫理公会传教士爱德华·马修斯(Edward Matthews, 2012)的生活和工作的评估，1689年至1901年间威尔士传教的一章牛津布道手册(2012)，对加尔文教派卫理公会教义发展的分析威尔士加尔文教卫理公会史(2013)，以及一个题为“威尔士的不一致性”的章节T & T克拉克不一致的伴侣(2013)。关于巴拉的托马斯·查尔斯的编辑卷已于2014年出版，而题为“圣经与本土文化”的章节将在合集中出现《人民的书:宗教改革与圣经》2017年．威尔士神学史的第一卷(1588-1760)，共两卷神学:威尔士新教神学史正在准备中，计划于2018年出版。

2.巴提亚神学及其接受

瑞士神学家卡尔·巴斯(1886-1968)被公认为现代最伟大的新教神学家。从学生时代起，人们就对他的作品产生了浓厚的兴趣，对他的多卷作品进行了分析教会教义学的体积巴斯(1992)以及通过他的门徒J. E.丹尼尔(1993)对他对威尔士宗教的影响进行评估。对巴斯作品的接受成为1999年和2001年出版的两卷书的一个方面，即《十字架的跨度:威尔士的基督教宗教与社会，1914-2000》和它的同伴,Cedyrn Canrif: Crefydd a Chymdeithas yng Nghymru 'r Ugeinfed Ganrif。我自己的教义立场深受巴思神学的影响，如在卷中所见卑微的神(2005)。普林斯顿神学研究中心2008年的会员资格导致了一项新的分析教会教义学在卡尔·巴斯的SPCK介绍(2010)并详细研究了他对英国宗教的影响英国的巴思接待处(2010年2^nd艾德。2012)。进一步的研究将集中在巴思的英国门徒的贡献上，特别是那些与20世纪40年代和50年代公谊主义的“新热内文斯”有关的人。

3.文化神学

我的第三个工作方向是历史，神学和创造性文学之间的界面，特别是威尔士20世纪的诗歌。我和英国国教学者a·M·阿尔钦合作创作了感官的荣耀:D.Gwenallt Jones的诗学视野(2000)，而对神学家、小说家、诗人和博学多才的彭纳尔·戴维斯(1911-96)的研究则出现在2002年。其他关于这些主题的出版物还包括《化身的荣耀:D.Gwenallt Jones(1899-1968)的灵性》凯尔特人和基督徒:英国和爱尔兰宗教传统的新途径(2002)，“佩纳尔·戴维斯的工作中的凯尔特人和基督徒”，在尊重过去，塑造未来:加雷思·劳埃德·琼斯的节日庆典(2003)，以及《二十世纪威尔士诗歌中的精神与肉体:D Gwenallt Jones和Pennar Davies作品的比较》，在基督教与文学(2007)。对新版桑德斯·刘易斯经典研究的批判性介绍威廉姆斯Pantycelyn出现在2016年。

• 编辑顾问委员会,威尔士人传记词典
• 编辑委员会,施洗的季度

作者或编辑的书:

新版和扩展分析序桑德斯刘易斯的研究题为威廉姆斯Pantycelyn，第一次出版于1927年(Caerdydd: Gwasg Prifysgol Cymru, 2016)，第i-xl页。

(埃德和E.格温·马修斯)Dirfodaeth, Cristnogaeth a 'r Bywyd Da: Ysgrifau John Heywood Thomas， Astudiaethau Athronyddol 5 (tali - bond: Y Lolfa, 2016)，第114页。

Y Deugain mlynned Hyn: Diwinydda yng Nghymru, 1972 - 2015[自1972年以来威尔士神学的自传研究](班戈:Cyhoeddiadau 'r Gair, 2015)，第190页

(Ed)。托马斯·查尔斯·奥巴拉(Caerdydd: Gwasg Prifysgol Cymru, 2014)，第228页

爱德华兹马修斯,Ewenni[对数学派传教士爱德华·马修斯(Edward Matthews, 1813-92)散文作品的传记研究](Caernarfon: Gwasg Pantycelyn, 2012)，第149页

英国的巴思接待处，平装本(伦敦:T & T Clark International, 2012)，页310

《十字架的跨度:威尔士的基督教宗教与社会，1914-2000》, 2^nd2000-2010年(卡迪夫:威尔士大学出版社，2011年)，第xvii页和310页

英国的巴思接待处(伦敦:克拉克国际公司，2010)，第310页

卡尔·巴斯的SPCK介绍(伦敦:SPCK, 2010)，第116页

路易斯·爱德华兹[维多利亚时代威尔士著名神学家的传记研究](卡迪夫:威尔士大学出版社，2009)，第301页[被列入威尔士艺术委员会的年度书籍，2010;获2007-2010年出版的最佳威尔士语纪实题材书籍埃利斯·琼斯-格里菲斯爵士奖]

威尔士与世界:威尔士身份与宗教的历史视角(卡迪夫:威尔士大学出版社，2008)，第261页

普林斯顿:Bywyd a gwawith R.S.Thomas (1844-1923)[对普林斯顿培养的威尔士语神学家R.S.Thomas的传记和分析研究](班戈:威尔士高级宗教研究中心，2005)，第108页

《谦卑的上帝:基督教教义基础课程》(诺维奇:坎特伯雷出版社，2005)，第190页

Pennar戴维斯[诗人、历史学家和神学家彭纳尔·戴维斯(1911-96)的传记研究](卡迪夫:威尔士大学出版社，2003)，第290页

Cedyrn Canrif: Crefydd a Chymdeithas yng Nghymru 'r Ugeinfed Ganrif[二十世纪威尔士神学家的传记和分析论文](卡迪夫:威尔士大学出版社，2001年)，第282页

感官的荣耀:D.Gwenallt Jones的诗学视野(诺维奇:坎特伯雷出版社，2000年)，(与a.m.奥尔钦合著)，第154页

《十字架的跨度:威尔士的基督教宗教与社会，1914-2000》(卡迪夫:威尔士大学出版社，1999)，第310页

(Ed)。yfywiol Ffrwd: Bywyd a Thystiolaeth Bedyddwyr Cymru, 1649-1999[威尔士浸礼会运动三百周年论文集](斯旺西:伊尔斯顿出版社，1999)，第89页

(Ed)。Grym y Gair a Fflam y Ffydd: Ysgrifau ar Hanes Crefydd yng Nghymru gan R.Tudur Jones[R.Tudur Jones(1921-98)历史论文集](班戈:威尔士宗教高级研究中心，1998)，第300页

(Ed)。Arglwydd Dysg i Mi Weddïo[关于祷告的教义和实践的一系列文章](班戈:Word Publications, 1997)，第76页

Sylfaen a Gwraidd: Arweiniad i Ddysgeidiaeth Gristionogol[基督教教义入门](班戈:Word Publications, 1994)，第78页

Torri 'r Seiliau Sicr: Detholiad o Ysgrifau J.E.Daniel ynghyd â Rhagymadrodd[威尔士巴提亚神学家j.e.d ordaniel(1901-62)的生平和工作研究](Llandysul: Gomer Press, 1993)，第190页

卡尔·巴斯， cyfres ' Y Meddwl Modern '[现代大师系列](Dinbych: Gee Press, 1992)，第134页

克里斯莫斯·埃文斯和姆尼尔图埃斯·纽伊德[Christmas Evans(1766-1838)及其在创建“非国教的威尔士”中所起的作用](Llandysul: Gomer Press, 1991)，第194页

书中的章节(2000年起):

《灵性、敬拜与公堂生活》，见t.l arsen(编)，《牛津新教异议传统史》(牛津:牛津大学出版社，2018)，(即将出版)

《宗教改革与乡土文化:威尔士的案例》，由詹妮弗·麦克纳特和大卫·劳伯合著，《人民的书:宗教改革与圣经》(纽约:IVP学术，2017)，(即将出版)

" John Heywood Thomas " D. Densil Morgan和E. Gwynn Matthews(编)Dirfodaeth, Cristnogaeth a 'r Bywyd Da: Ysgrifau John Heywood Thomas， Astudiaethau Athronyddol 5 (talo - Y -bont: Y Lolfa, 2016)，第9-14页。

大卫·凯勒所著的《唐纳德·奥尔金与威尔士传统》，无尽的荣耀:阿尔钦的基督教异象(Eugene, Or: Pickwick Publications, 2015)， 130-42页。

《托马斯·查尔斯的巴拉》，d·丹西尔·摩根(编)，托马斯·查尔斯·奥巴拉(Caerdydd: Gwasg Prifysgol Cymru, 2014)，第193-208页。

《威尔士的特立独行》，罗伯特·波普主编，T & T克拉克不一致的伴侣(伦敦:T & T Clark, 2013)，第27-46页。

“威尔士加尔文教派卫理公会的神学，约1814-1914年”，j·格温福·琼斯(编)，威尔士加尔文教派的历史III:成长与巩固(n.p.:威尔士长老会，2013)，70-89页。

"方言布道:威尔士布道，1689-1901 "威廉·吉布森和约翰·摩根-盖伊(编)牛津布道手册(牛津:牛津大学出版社，2012)，199-214页。

在j·格温福·琼斯(J. Gwynfor Jones)的《信条》(Credo ac athrawiaeth)中Hanes Methodistiaeth galfinaiadd Cymru, Cyfrol 3, Y Twf a 'r Cadarnhau (1814-1914)(Caernarfon: Gwasg y Bwthyn, 2011)， tt。112 - 86。

威尔士神学史上的一章，在《教堂、学院和文化中的圣经》:纪念约翰·都诺·威廉姆斯的散文(Eugene, Or: Wipf and Stock, 2011)，第58-83页。

《圣经与19世纪和20世纪的威尔士》，在来自威尔士的圣经艺术，马丁·奥凯恩和约翰·摩根-盖伊(编)(谢菲尔德:凤凰出版社，2010)，第1-9页[也以DVD-ROM形式发行，想象威尔士的圣经］

“威尔士的连续性，新颖性和福音主义，约1640-1850年”，在福音派的出现:探索历史的连续性Michael G. Haykin和Kenneth J. Stewart(编)(莱斯特:IVP, 2008)，第84-102页

在美国以福音派的出现:探索历史的连续性(纳什维尔:B & H, 2008)

“Plentyn y Dyfodol ?“:gyrfa helbulus Ben Bowen(1878-1903)”，yn Gerwyn williams(戈尔)，Ysgrifau Beirniadol27 (Dinbych: Gwasg Gee, 2007)，第181-217页

“冲突的承诺?浸信会认同和威尔士民族意识，1649年至今”，Ian M. Randall, Toivo Pilli和Anthony R Cross(编)，浸礼会的身份:十七世纪到二十世纪的国际研究(弥尔顿凯恩斯;pp.45-55咒文,2006)

"二十世纪威尔士新教非一致性历史学家"见艾伦·p·f·塞尔和安东尼·r·克罗斯，新教二十世纪的特立独行(Carlisle: Paternoster, 2003)，第78-101页

"佩纳尔·戴维斯著作中的凯尔特人和基督徒"在罗伯特·蒲柏的著作中，尊重过去，塑造未来:加雷思·劳埃德·琼斯的节日庆典(Leominster: Gracewing, 2003)， 113-35页

“化身的荣耀:D.Gwenallt Jones(1899-1968)的灵性”，见马克·阿瑟顿(编)。凯尔特人和基督徒:英国和爱尔兰宗教传统的新途径(卡迪夫:威尔士大学出版社，2002)，页146-68

“‘威尔士人的本质’?”: 1900-2000年威尔士基督教信仰和国家认同的一些方面，见Robert Pope (ed.)，宗教与国家认同威尔士和苏格兰1730 - 2000年(卡迪夫:威尔士大学出版社，2001)，139-62页**

杰兰特·h·詹金斯(goll)，“Eu Hiaith a Gadwant”?你的Iaith Gymraeg和你的Ugeinfed Ganrif(Caerdydd: Gwasg Prifysgol Cymru, 2000)，第355-80页

“威尔士的语言和宗教”，在杰兰特·h·詹金斯所著，《让我们为古老的语言尽最大努力》:20世纪的威尔士语(卡迪夫:威尔士大学出版社，2000)，第371-96页

学术文章(自2000年起):

" Donald Allchin a ' r Traddodiad Cymraeg "Y Traethodydd719(2016), 218 - 24。

托马斯·琼斯·丁比奇(1756-1820)，Llen经营户37 (2015), 20 - 35

兰彼得，米尔菲尔德和世界:蒂莫西·里斯主教(1874-1939)的生活和工作，威尔士宗教史杂志7 & 8 (2012-13)， 100-17

“‘Y Prins’:托马斯·查尔斯·爱德华兹(1837-1900)，Y Traethodydd704 (2013), 30-9

《Et Incarnatus Est: Thomas Charles Edwards(1837-1900)的基督论》cymrodorion荣誉学会学报， ns 18 (2012)， 56-66

'莱诺' Nyth y Dryw '爱德华·马修斯，Ewenni '，Cylchgrawn伦哈:威尔士长老会会刊36 (2012), 57 - 77

“登比的托马斯·琼斯(1756-1820)和1811年的圣职”，威尔士宗教史杂志6 (2011), 9-30

' D。《马丁·劳埃德·琼斯与改革宗传统:神学背景研究》威尔士宗教史杂志6 (2011), 81 - 95

" O ' r iwn i ' r Ymgnawdoliad: cyfraniad diwinyddol Thomas Charles Edwards "Diwinyddiaeth61(2010), 6-27。

"路易斯·爱德华兹的塞夫利亚德:波比·琼斯的ymateb "Y Traethodydd165 (2010), 256 - 60

刘易斯·爱德华兹(1809-87)a ' i oes '，Y Traethodydd163 (2010), 25-38

的任务的发起人:卡尔·巴斯神学在英国接受的一个方面，联合归正教会历史学会杂志， 8/6 (2010)， 325-40

“Calfiniaeth yng Nghymru c. 1590-1909: o ' r Bala i Genefa”，Cylchgrawn伦哈:威尔士长老会会刊34 (2010), 37-58

“刘易斯·爱德华兹(1809-87)ac Ysbryd yr Alban: y Ddarlith Hanes 2009”，Cylchgrawn伦哈:威尔士长老会会刊34 (2010), 82 - 101

' Yr Eglwys Gyffesiadol, Yr Eglwysi Rhyddion a ' r Bedyddwyr: Cymru ac Ymgiprys Eglwysig Yr Almaen yn y 1930au '，trafdion Cymdeithas Hanes y Bedyddwyr2009年,5-23

"威尔士的加尔文主义，1590-1909年"威尔士宗教史杂志4 (2009), 22-36

" Llewelyn Ioan Evans a Brwydr y Beibl "Y Traethodydd163 (2008), 25-38

"刘易斯·爱德华兹(1809-87)与威尔士神学"威尔士宗教史杂志3 (2008), 15-28

"二十世纪威尔士诗歌中的精神和肉体" D Gwenallt Jones和Pennar Davies的作品比较，基督教与文学56 (2007), 423 - 36

"路易斯·爱德华兹在阿斯罗维亚斯的草坪上"Cylchgrawn伦哈:威尔士长老会会刊31 (2007), 52 - 74

' Crefydd ar ôl 911 '，Y Traethodydd151 (2006), 246 - 52

《欧文·托马斯和“兰彼得神学”:维多利亚时代威尔士的非一致性和自由主义》，威尔士宗教史杂志1 (2006), 27-49 * *

“Diwygiad crefyddol 1904 - 5 ',咖啡Cenedl20 (2005), 167 - 200

3: r.s.托马斯，阿伯西农(1844-1923)，cylchgrwn Hanes:威尔士长老会会刊， 28， (2005)， 38-73

' ' ' Mae gen i gred, Mae gen i gân ': rhai themau ym marddoniaeth Pennar Davies，Llen经营户28 (2005), 160 - 77

“冲突的承诺?浸信会身份和威尔士民族意识，1649年至今，trafdion Cymdeithas Hanes Bedyddwyr Cymru，2004年,脉络

“普林斯顿2:r.s.托马斯，阿伯西农(1844-1923)”，cylchgrwn Hanes:威尔士长老会会刊， 26-7， (2002-3)， 67-89

《心痛》是彭纳尔·戴维斯的早期短篇小说，威尔士英语写作:一本评论性文章年鉴， 9 (2004)， 180-9

“你的朋友:本·鲍文(1878-1903)”，trafdion Cymdeithas Hanes Bedyddwyr Cymru, 2003年,猴

卢埃林·埃文斯，威尔士和"扩大教会"长老会历史杂志，美国费城，81 (2003)，221-41

“威尔士，普林斯顿神学和19世纪的‘圣经之战’”，威尔士宗教史杂志Ns 2 (2002)， 51-81

"佩拉吉斯和二十世纪的奥古斯丁:佩纳尔·戴维斯和r·图杜·琼斯的截然不同的观点，国际公理期刊1 (2001), 41-54

卡尔·巴斯神学在英国的早期接受:一种补充观点，苏格兰神学杂志54(2001), 504 - 27所示

' Cymru a Diwinyddiaeth Princeton 1: gyrfa gyynnar R.S.Thomas, Abercynon (1844-1923) '，cylchgrwn Hanes:威尔士长老会会刊25 (2001), 39 - 74

' Mudandod, yr aflafar a ' r Gair: diwylliant ar ddechrau mileniwm newydd '，Y Traethodydd155 (2000), 71 - 9

对参考著作的贡献(选择)

"伪经" " Cyfriniaeth " " Diwinyddiaeth " " Pregeth " " Pennar Davies " " Lewis Edwards "

西蒙·布鲁克斯和罗伯特·里斯Esboniadur birniadaeth a TheoriColeg Cymraeg Cenedlaethol ar leinhttp://wici.porth.ac.uk2016年10月

”一个。M.奥尔钦，1920-2010年坎特伯雷赞美诗词典，http://www.hymnology.co.uk, 2014年2月。

“威尔士浸信会”、“托马斯·查尔斯”、“沃尔特·克拉多克”、“刘易斯·爱德华兹”、“瓦瓦索·鲍威尔”、“威尔士长老会”、“威尔士独立派联盟”

在罗伯特·波普的著作中，T & T克拉克不一致的伴侣(伦敦:T & T Clark, 2013)。

”一个。M.奥尔钦，1920-2010’，补充新牛津国家传记词典(牛津:牛津大学出版社，2013)

“W。T. Pennar Davies, 1911- 1996 '，补充新牛津国家传记词典(牛津:牛津大学出版社，2012)

威尔士加尔文卫理公会教堂geschicte和Gegenwart的宗教(柏林:Mohr Siebeck, 2005)，第1386-7页

“d.1759约书亚•托马斯”。“约书亚·托马斯，1719-97年”，“克里斯莫斯·埃文斯，1766-1838年”和“提图斯·刘易斯，1773-1811年”《国家传记新词典》(牛津:牛津大学出版社，2004)

《威尔士新教至今》由阿利斯特·e·麦格拉斯和达伦·c·马克斯(编)所著，《布莱克威尔新教指南》(牛津:Blackwell, 2003)，第120-2页

“威尔士”Theologische Realenzyklopadie(柏林:de Gruyter)， Band 35, 2003,402 -8

j·f·a·索耶和j·m·y·辛普森的《Hwyl》，语言与宗教简明百科全书(伦敦:佩加蒙出版社，2001)

研究生论文审查:

• 阿伯里斯威斯大学博士(1998年、1999年、2007年)
• 伯明翰大学博士(2005年)
• 贝尔法斯特，女王大学，理学硕士(1998年)
• 剑桥大学理学硕士(2011,2012)
• 卡迪夫大学，硕士(2005)，博士(2012,2013,2016)
• 爱丁堡大学新学院博士(2004年)
• 圣安德鲁斯大学博士(2014)
• 斯特灵大学，m.t litt(2003)，博士(2005,2006,2013,2014,2015)
• 斯旺西大学(2016)
• 切斯特大学博士(2015)
• 威尔士大学，兰彼得，博士(1998,2010)
• 威尔士大学司布真学院硕士(2011年)

学术奖项或奖学金:

• 当选为威尔士学术学会会员(2011年)
• 长期列入威尔士艺术委员会的年度书籍(2010)路易斯·爱德华兹(卡迪夫:威尔士大学出版社，2009)
• 威尔士大学Ellis Jones Griffiths奖(2010年)

参与相关

• 威尔士宗教史杂志联合编辑，2001-14年
• 威尔士浸礼会历史学会学报，2010 -
• Y Traethodydd,2015 -

公开讲座和客座讲座

• Pantyfedwen信任讲座，阿伯里斯威斯(2017)
• 班戈大学圣大卫日讲座(2017)
• 圣大卫教区牧师会议(2016年)
• 朋友讲座，威尔士国家图书馆(2014)
• 威尔士赞美诗协会年度讲座(2013年)
• 豪厄尔·哈里斯纪念演讲，威尔士长老会教堂(2012)
• 威尔士大学年度讲座(2011)
• Ifor Williams爵士纪念讲座，Oriel Môn, Llangefni (2011)
• 伊斯温纪念讲座，卡迪夫大学(2011年)
• 尊敬的Soc。Cymmrodorion年度讲座(2011)
• t·h·帕里-威廉姆斯爵士纪念讲座，阿伯里斯威斯国家图书馆(2009年)
• 年度历史讲座，大会，威尔士长老会(2009)
• 圣大卫日讲座，威尔士大学，兰彼得(2006)
• 文学讲座，威尔士国家学院，斯旺西(2006年)
• 2006年，卡马森三一学院“Cytûn:威尔士的教堂在一起”会议主讲人
• 年度讲座，威尔士基督教教育协会，卡那丰(2005)
• 亨利·刘易斯纪念讲座，斯旺西大学(2004年)
• 埃德温·斯蒂芬·格里菲斯纪念讲座，威尔士浸会学院，加的夫(2004年)

会议和邀请的研讨会论文

• 宗派历史协会和教堂协会会议，伦敦友谊会，2016年9月
• 2016年4月伊利诺斯州惠顿学院惠顿神学会议(主题演讲)
• 阿尔钦生平与作品座谈会，格莱斯顿图书馆Hawarden 2015年11月;牛津圣西奥多维亚中心，2015年11月
• 南威尔士浸信会学院，卡迪夫，教会历史研讨会，2015年7月
• 2014年3月，卡迪夫文献学会演讲
• 2013年4月，威尔士大学圣大卫三一学院，巴拉会议的托马斯·查尔斯
• 2011年9月，威尔士大学圣大卫三一学院，阿利斯特·哈迪社会讲座
• 马丁·劳埃德-琼斯会议，威克利夫大厅，牛津，2010年12月
• 凯尔特研究研讨会，牛津耶稣学院，2010年10月
• 威尔士-美国研究会议，华盛顿玛丽蒙特学院，2010年6月
• 国际加尔文会议，日内瓦大学，瑞士，2009年5月
• “Capel”年度讲座，威尔士非一致性研究协会，巴拉，2009年8月
• UCCF基督教与历史论坛，圣戴尼奥尔图书馆，Hawarden, 2008年3月
• 16^th2006年6月，北美威尔士历史文化研究协会年会，斯旺西
• 罗兰·威廉姆斯会议，威尔士大学，兰皮特，2005年4月
• “威尔士vs英格兰:平行历史或建构的差异”，威尔士大学威尔士社会和文化事务研究所，班戈，2005年9月
• 2005年11月，宾夕法尼亚州福吉谷福音神学协会
• “复兴、复兴与圣灵”，1904-5年威尔士复兴百年会议，威尔士大学班戈，2004年6月
• 第三届国际浸信会研究会议，国际浸信会神学院，布拉格，2003年7月
• 23^{理查德·道金斯}年度凯尔特学术讨论会，哈佛大学，马萨诸塞州，2003年10月
• Assoc。2002年5月，伦敦威廉博士图书馆，各教派历史学会年度讲座
• UCCF基督教与历史论坛，新学院，爱丁堡，2002年10月
• 威尔士-美国研究会议，布林莫尔学院，宾夕法尼亚州，2000年6月