杰西卡·m·凯迪博士

我目前在各种学位课程(包括宗教研究学士学位、宗教研究学士学位和圣经和神学研究生文凭)中教授希伯来圣经和第二圣殿犹太教。我还教授和指导圣经解读硕士研究生。

我也是学院招生和营销团队的一员，其中包括管理社交媒体活动和人文学院的博客。

2010年，我从班戈大学(Bangor University)神学与宗教研究专业毕业后，前往曼彻斯特大学(University of Manchester)攻读宗教与神学硕士学位;由艺术与人文研究理事会资助)。然后，我继续获得进一步的AHRC资助，在曼彻斯特大学完成宗教和神学博士学位(2011-2014)。我在三年内提交了博士学位，2015年7月毕业。

2015年10月至2017年2月，我在切斯特大学神学和宗教研究系担任圣经研究和性别研究员，教授一系列本科和研究生模块，并与保罗·米德尔顿博士(Paul Middleton)一起参与一个名为“性与圣公会身份”的资助项目。我还完成了高等教育研究生证书，并成为高等教育学院院士。

2017年3月，我获得了赫尔辛基大学芬兰学院卓越中心(神圣文本和传统的变化)的博士后研究员的资助，在那里我研究男性气概和死海古卷。

2017年9月，我被任命为威尔士大学圣三一圣大卫分校的圣经研究和性别讲师。

• 高等教育学院院士
• 圣经文学学会
• 旧约研究协会(也是SOTS委员会的研究生和早期职业代表)
• 英国新约协会
• 欧洲圣经研究协会

我的大部分教学内容都是关于犹太教的，尽管在本科阶段，我也会讲授与新约相关的课程。目前我在本科学习的模块有:

• 介绍犹太教和基督教
• 妇女和宗教
• 论文
• 解读希伯来圣经
• 撒旦和他的黑暗世界

对于圣经解读硕士，我贡献了以下模块:

• 圣经解读的学习技巧
• 圣经:当代方法
• 创世纪

我的主要研究兴趣是基于第二圣殿的犹太文本和他们的古代/社会背景。我特别感兴趣的是《死海古卷》中对性别的描述(尤其是在宗派手稿中所描述的)和犹太纯洁与不纯洁法的构建。我的第一个专著,脆弱与勇敢:死海古卷日常生活的性别分析最近出版了(图书馆的第二圣殿研究91，布鲁姆斯伯里T&T克拉克，2017)，并使用性别研究的理论来调查死海古卷的希伯来纯净文本。通过使用来自男性特征研究(Masculinity Studies)的方法论见解、具象理论和每天对社会科学的理解，我能够拓宽当前对犹太纯洁法的抽象批判，将性别问题纳入更广泛的范围，并允许对男性经验的探索，这是目前人们所不了解的。

目前，我正在研究第二本关于性别定位的专著，特别关注《死海古卷》中的男子气概和纯洁的文学建构。

我的专业知识可以分为以下几类:

• 《死海古卷》(尤其是教派手稿和《纯洁圣经》)
• 从性别角度解读希伯来圣经/第二圣殿文学

书

杰西卡·m。脆弱性与勇敢:死海古卷社区日常生活的性别分析(第二圣殿研究图书馆;伦敦:布卢姆斯伯里出版社/T&T Clark, 2017)。

圣经作为社会话语:早期犹太和基督教著作的社会科学视角(eds。Jessica M. Keady, Todd Klutz和Casey Strine;伦敦:Bloomsbury/T&T Clark出版社，已提交出版社，2018年出版)。

书的章节

杰西卡·m·凯迪，《强奸文化话语与女性不洁:创世记第34章的案例研究》，载于强奸文化、宗教和性别暴力(eds。卡罗琳·布莱斯、艾米丽·科尔根和凯蒂·爱德华兹;贝辛斯托克:帕尔格雷夫，2018年出版)。

Jessica M. Keady，《从性别的角度审视纯洁与不纯洁:战争滚动(1QM)作为案例研究圣经作为社会话语:早期犹太和基督教著作的社会科学视角(eds。Jessica M. Keady, Todd Klutz和Casey Strine;伦敦:布卢姆斯伯里/T&T Clark, 2018年出版)。

期刊

2019年被任命为联合编辑(与Jutta Jokiranta教授一起)，为《死海古卷》和《性别》杂志撰写特别编辑合集死海发现．收藏中会有6篇文章。

书评

回顾约翰·斯文顿，痴呆症:活在上帝的记忆中(Eerdmans, 2012)痴呆症:国际社会研究和实践杂志。

南顺凯，散居女性主义神学:亚洲与神权政治想象(奥格斯堡要塞，2014)的新约书单研究期刊。

评论维克多·马修斯，《圣经的文化世界:图解礼仪和习俗指南》(贝克出版社，2015)对《新约书单研究期刊》的评论。

回顾格g . Xeravits(主编),古代犹太教的宗教与女性身体及其环境(De Gruyter, 2015) SBL《圣经文学评论》的评论。

回顾琼·泰勒，圣经、基督教和犹太文本系列中的身体(Bloomsbury T&T Clark, 2014)，《闪米特研究杂志》，2016年春季。

2013年艺术与人文研究委员会，由曼彻斯特大学资助(3000英镑外部资助)在为“协作技能发展号召:学生主导”(AHRC项目)写了一份关于跨学科研究和圣经重要性的提案后，我成功地为题为“圣经和社会科学:现代方法和古代文本”的活动获得了外部资金。同时完成了AHRC -年终奖报告。

• “性与国教身份”计划统筹(由教会大学基金资助)。
• 在切斯特大教堂成功举办两场公开论坛。

发表论文样本(2013年至今)

2017年7月，柏林(ISBL Qumran和死海古卷会议)，《阳刚之气与库姆兰部落的人:重新评估死海古卷中净化、力量和表现的理想》

2017年7月，伦敦国王学院旧约研究协会(百年纪念活动)，”《阳刚之气与库姆兰人:重新评价死海古卷中净化、力量和表现的理想》

2017年4月，赫尔辛基大学卓越中心，“神圣文本的变化和。“社会科学理论与圣经研究”研讨会，《从博士到博士后研究:死海古卷中的性别、纯度和定位》

2016年10月，谢菲尔德跨学科圣经研究所(谢菲尔德大学)强奸文化话语中的女性不洁:《创世纪》第34章的性别视角

2016年2月，英国切斯特大学(神学与宗教研究系列)，“强奸文化和圣经。”

2015年12月，曼彻斯特大学(Ehrhardt圣经研究研讨会)，女性不洁在强奸文化话语中的角色:《创世纪》第34章的个案研究

2015年5月，英国切斯特大学(神学与宗教研究系列)，身体与宗教:死海古卷中男性和女性的角色

2014年4月，曼彻斯特大学-洛桑大学(联合研讨会系列，圣经和社会科学)，《死海古卷中的女性与男性》

2014年1月，苏塞克斯大学(性别系列研讨会)，《死海古卷中纯洁的性别解读:战争古卷中完美与不完美身体的建构》

2013年11月，巴尔的摩(SBL性别、性与圣经会议)，《死海古卷中纯洁的性别解读:战争古卷中完美与不完美身体的建构》

2013年7月，圣安德鲁(ISBL死海古卷会议)，“重读死海古卷中的纯洁:性别视角”。