Peter Mitchell博士，学士，硕士，博士，FRHistS

中世纪和早期现代文学硕士和早期现代文学硕士项目主任;文化研究学院评估及学习、教学和研究资源主任。我统筹研究研讨会，包括人文学院研究讲座系列。我是大学验证小组委员会和两个教员工作小组的成员——研究和学术质量和标准。

在被任命为我目前的职位之前，我曾获得Francis C. Wood医学历史研究所的奖学金和Leverhulme研究奖学金。我还开发了一个分类系统，并为一个特殊的收藏图书馆创建了一个目录数据库。在此之前，在Pughe Jones公开奖学金、Traherne奖学金、W.D. Llewelyn纪念基金和威尔士大学研究生奖学金的支持下，我从威尔士大学获得了英语专业的文学学士(荣誉)和博士学位。我还获得了英国科学院研究生奖，在苏塞克斯大学攻读批判理论硕士学位。

• 英国皇家历史学会(院士)
• 医药学历史与哲学学院药师学会(院士)
• 书目的社会
• 威尔士作家学会
• 文艺复兴研究学会
• 国际斯宾塞社会
• 约翰·多恩社会
• 威尔士医学史协会
• 阿伯里斯特威斯书目组，威尔士国家图书馆

我对文学研究的方法是由我对批评理论的持续研究，以及我对文化和思想史的研究决定的。我的目标是引导学生对文学，对文学的各种背景和关系，以及对文学的批评、学术和理论方向有连贯、更全面或更准确的理解。我特别关心如何理解、维持和发展本科及研究生课程教学与研究之间的联系。我被学生们发现和创造知识和意义的经历所激励，包括对自我和他人的理解，通过对文学文本的知情解释学参与——这种参与是情感的、想象力的和智力的。

我欢迎文艺复兴和早期现代文学以及与我的研究兴趣相关的任何领域的研究生研究项目(哲学硕士和博士)。我指导过赫里福德的约翰·戴维斯和乔治·赫伯特的诗歌的博士论文，目前我指导博士研究约翰·多恩作品中的“世俗的”和“神圣的”爱。虽然我的教学职责反映了对英国文学从盎格鲁-撒克逊到今天的广阔历史跨度的承诺，但我主要负责文艺复兴和早期现代文学课程的发展，批评和文化理论，研究方法和书目;尽管我继续为中世纪文学的教学做出贡献。我目前教授的课程如下:

本科

• CSEN4012口译文本:叙事
• CSEN4006历史化文本:阅读中世纪文本
• 批判与文化理论
• 温和的读者:文艺复兴时期的诗学
• 文学研究:文艺复兴时期抒情诗和史诗的主题
• CSSK6001学位论文(20学分)
• CSSK6002学位论文(40学分)

研究生

• 肉体的厌恶与思想的激情:莎士比亚与多恩
• 史诗、宗教和哲学:斯宾塞和弥尔顿
• CSEN7023比较批判方法
• CSEN7024研究方法与技巧

我的研究范围包括两个领域:(1)早期现代文学(主要关注菲尼亚斯·弗莱彻的作品，但也延伸到斯宾塞、莎士比亚、赫里福德的戴维斯、多恩、塞缪尔·珀切斯和弥尔顿);医学、身体和灵魂，特别是解剖学的文化史和思想史、哲学和神学。这个研究经常涉及本体论或认识论的问题，书目和书籍历史的考虑，解释，意义和表征的问题，隐喻和叙事理论，认知，心理和精神分析理论，诗歌，哲学，神学的观点或分析，可以统一被一分为二或分裂的东西。我的目标是对跨学科的理论和方法论做出贡献，特别是在与学科的一致性、一致性和一致性、并置或反对的概念有关的现代早期时期。早期现代性中更特殊和次要的兴趣在于艺术(文化)和自然的二分法，古典和怪诞的二分法，独创性和发明的悖论，发现和创造，解剖学和地理发现的类比，创造，死亡和拯救的神学主题，主体性和自我认识的各个方面，性别差异、欲望、欲望、肉欲、爱和节制的论述，寓言、戏剧、抒情诗、百科全书式诗歌和文学解剖学的体裁，以及解剖学插图和演示的主题。

17世纪早期文学、哲学和神学中的紫岛与解剖学

我的第一个研究项目促成了一本书的诞生，这本书认为菲尼亚斯·弗莱彻的寓言性解剖学诗，紫色的岛(1633)，比英国文艺复兴时期的任何文学作品都更接近解剖学。这首诗创造性地将“人”比喻为一个岛屿王国和一个小基督，发现了之前隐藏的理性、连贯和一致的形象，这与文艺复兴时期的解剖学教科书相同。此外，诗中解剖的时代性不仅与道德和宗教寓言相一致，而且直接依赖于诗的修辞设计的独创性和创造性。这首诗的批判性接受，文学互文性和形式，它认为，通过扩展传统类比来巩固已有的人体知识的保守方法，通过在最近发现的解剖学和意识形态涌现和历史上早期的“人”和国家概念之间取得相似性，成为了创新。

文艺复兴时期的解剖学通过设计和目的论的概念与神的创造有关，通过虚无传统的肖像学与死亡有关，通过对部分与整体关系的分析与救赎和复活有关。这本书认为，《紫岛》提供了一个口头构成的视觉证据，让人们相信在普遍复活时，lapsarian的“上帝形象”将完全恢复的神圣承诺。但就像狂欢节期间发生的解剖演示一样，这首诗戏剧化了在堕落和救赎之光的阴影中出现的模棱两可，在目的论的解剖结构和腐败的、怪诞的“肉体”之间。

从这项研究中，出现了对解剖学书籍插图的探究。由此产生的文章和书籍章节集中于解剖学作为“活的”的表现，解剖插图和圣塞巴斯蒂安绘画之间的关系，以及诗歌文本对解剖插图特征的获取或模仿。

进一步的研究途径是文艺复兴时期解剖学(包括诗歌解剖学)中的哲学合理性和怀疑主义问题。其中一个焦点是形象的想象理性。作为费城医师学院历史图书馆伍德研究所的研究员，我对解剖学命名法的词源和内在形象进行了研究，与罗勃利·邓格利森的19世纪有关医学词典或医学科学词典．

文学解剖与灵魂的身体

我的下一个研究项目是从观察中发展而来的对灵魂和精神的哲学和神学理解为弗莱彻的《紫岛》中的解剖提供了连贯性，合理化和正当性，相反地在他的散文宗教作品中人类灵魂的凡人和不朽部分，以及圣灵的启示，都是在“生命”和“动物”(从阿尼马=灵魂)“精神”在心脏和大脑中产生的解剖学和生理学上的象征。这一观察使我想问，这种有形的形象是否塑造了理解。

本研究分为两部分。首先，我分析了文艺复兴时期的诗歌或散文文学解剖使用解剖的语言、概念、上下文、描述标准、表现形式、方法、目的，以及传统的、文学联想和常用语的方式。该项目的这一阶段得到了Leverhulme研究奖学金的支持，并在杜伦大学圣查德学院(St Chad’s College, Durham University)举办了一场主题公开讲座，主题是关于诗歌的解剖学“说话的画面”，以及解剖学的“展示”和其他文学协会。

第二阶段，尽管是研究的重叠阶段，研究了文艺复兴时期解剖学在描述灵魂或精神方面的同样用途。研究早期的现代表达的精神、心理、身体或精神现象使用语言往往解释盖仑的信徒或副钡长石医学,解剖学方面的,而不是因为一个有影响力的观点解剖科学的兴起是它涉及物化知识的生产,在17世纪，这导致了一种机械论的概念，即人体解剖学仅仅由物质和运动来控制。由于机械哲学倾向于保留肉体和灵魂之间的区别，以及用于描述两者的语言之间的区别，这类知识被认为是减少了用肉体的语言来描述灵魂的原因。我最初的发现促使我致力于验证这个观点，并在文艺复兴研究学会的会议论文中提出，关于弗莱彻的宗教解剖学中灵魂身体的健康和疾病。目前，我正在分析塞缪尔·珀切斯(Samuel Purchas)的《微观世界》(Microcosmus, 1619)——这是一部以悲观主义为主的文学作品，将“人”解读为“完全虚荣”——身体与灵魂的关系与弗吉尼亚的殖民遭遇之间的类比。

我的专业服务包括对下列事项进行同行评审:

• 提交给文艺复兴季刊的文章
• 书籍手稿提交给多伦多大学出版社
• 提交给劳特利奇出版社的图书建议书

《紫岛》与十七世纪早期文学、哲学和神学的解剖学(Madison and Teaneck, NJ: Fairleigh Dickinson University Press, 2007)， 718页+ 14插图。ISBN-13: 978-0-8386-4018-0。通知和评论:参考和研究书籍新闻， 23.1(2008年2月);重要的调查， 34.3(2008年春季)，627;文艺复兴时期的季度， 61.3(2008年秋季)，1044-46;17世纪的新闻， 66.3/4 (2008)， 164-67;"早期现代想象力的改变"Metascience， 18.1(2009年3月)，131-34;英国文学研究， 49.1(2009年冬季)，277。

人体的性质与文化:兰彼得多学科论文集，编有导论(第19 -三十二页)，Trivium出版社，37(2007)，267页+ 60。isbn - 978 - 0 - 905285 - 85 - 6

文艺复兴文化中的活体解剖，在人体的性质与文化:兰彼得多学科论文集，三学科， 37(2007)， 65-92。isbn - 978 - 0 - 905285 - 85 - 6

《解剖学、合理性和怀疑主义:赫里福德的约翰·戴维斯和菲尼亚斯·弗莱彻的诗歌解剖》，Zeitsprünge, 9班(2005)，Heft 1 / 2:Zergliederungen -在Neuzeit的解剖学和Wahrnehmung224 - 51。isbn - 3 - 465 - 03383 - 3;issn - 1431 - 7451

研究奖学金和助学金

伍德学院奖学金与弗朗西斯·c·伍德医学历史研究所合作，使费城医师学院历史图书馆能够对“罗布利·邓格利森的医学科学词典:解剖学命名法的标准化和现代词源学的省略”进行研究。

莱弗休姆研究奖学金与The Leverhulme Trust合作，对“17世纪文学中的灵魂躯体”进行研究，特别是与《紫岛》(1633)中解剖学起源和概念特征的传记和书目问题相关的研究。

英国科学院研究基金，以协助出版《紫岛》和《17世纪早期文学、哲学和神学解剖学》(请参阅“出版物”)。

主题公开课

“‘我要不要把红心这两个不平等的方面解释一下?或者，我要不要撕开肚子里的空洞……”解剖学说话的图片，展示和十七世纪早期解剖学的文学协会。2010年7月6日至7日，我在杜伦大学圣查德学院举办的“展示的身体，从文艺复兴到启蒙运动”会议上发表了这篇演讲，并主持了圆桌讨论。