Ralph副教授Häussler MA, PhD (Lond.)

• 罗马历史和考古学高级讲师
• 高等教育学院高级研究员
• 在校内和远程教学的本科生和研究生，在不同的文学士和文学士课程:
  • 例如，古代史、凯尔特研究、考古学、经典著作、拉丁语、古典文明、古代文明，以及我们独特的全科学科马古宗教．
• 教授古代宗教、罗马历史、考古学和凯尔特研究。我目前指导的三位博士生是:斯图尔特·罗森(Stuart Rawson)研究“古典希腊灵魂的分歧概念”，苏珊·莱伯恩(Susan Leybourne)研究“迦勒底神书与犹太神秘主义”，史蒂文·特纳(Steven Turner)研究罗马英国对希腊罗马神话的接受。
• 我是负责调查剽窃和勾结案件的人文艺术学院的“不公平实践”官员
• 组织兰彼得和西威尔士古典协会的讲座
• 学院跨学科神圣之道项目的组织
• 在西昆士兰大学兰彼得校区组织会议、古典文学暑期学校和其他活动。
• UWTSD在AHRC凯尔特博士学院的执行代表。
• Research-active:见下图

资格

• 2012年，古代史研究，Osnabrück大学，德国
• 1997年伦敦大学伦敦学院古代史与考古学博士(指导老师:Michael H. Crawford和Sue Hamilton)
• 1992年，伦敦大学学院考古学研究所考古学文学硕士
• 1991年在法兰克福/美因河畔的约翰-沃尔夫冈-歌德大学获得古代史、罗马考古学和古典考古学学士学位

以前的就业(选择)

• 德国Osnabrück大学古代史讲师(2004-2013)
• 德国学术交流服务处博士后
• 牛津大学研究助理(1998-2000)
• 圣玛丽大学学院客座讲师(萨里大学)(1998/9)
• 在伦敦大学学院、伯克贝克学院、伦敦城市文学学院、里士满学院等高等教育和工程学院任教。

我是各种学术社团和协会的成员:

• HEA -高等教育学院高级研究员
• 英国考古委员会
• 英国金石学会
• 罗马研究促进协会
• AIEGL -国际希腊语和拉丁语协会
• 欧洲考古学家协会
• 古意大利研究机构
• 沃尔姆斯(德国最古老城市的当地历史协会)

我是罗马历史和考古学的高级讲师，曾在伦敦、牛津、Osnabrück、曼海姆和维克塔任教。基于这种不同的经验，我尝试在多个领域提供以研究为主导的教学，结合不同的学科:从罗马早期到古代晚期的罗马历史，罗马金石学，铁器时代欧洲和罗马省份的考古学，以及古代凯尔特文明。在研究和教学中，我运用人类学和社会学的理论和概念来加深我们对古代世界的理解。我对我们的马古宗教这是一门独特的课程，让学生学习前所未有的多种古代宗教。

我目前完成卷在神圣的风景在古代,神圣的专著高卢,南部的风景和专著凯尔特人的宗教,除了大量的文章和一章,就像一个章在南高卢罗马考古新著名的同伴。

博士指导:我目前作为第一/首席指导老师指导三名博士生，涉及相当不同的主题，从古典希腊的灵魂、迦勒底神谕和犹太神秘主义的不同概念，到罗马英国对希腊罗马神话的接受。

在2018/2019年，我的主要模块是(加上其他团队授课模块的额外教学):

• 在7级，我今年主要负责古代宗教研究的理论与方法模块(CLCL7003)罗马帝国的宗教生活(CLAH7017)和高级拉丁语模块恺撒的贝罗·加利科(HPAH7001-3)。
• 在5级和6级，我教授模块区域历史及遗产，古老的凯尔特文明,Romano-Celtic宗教在2018/2019。
• 在4级，我教模块罗马历史和文学和连接到古代．

包括人文和表演艺术学院过去的模块罗马英国，宗教在古代,探索古代世界的可持续性，中级拉丁语1，精读拉丁语2，罗马的碑文,《从村庄到帝国:罗马历史概论》。

我的主要研究兴趣包括:

古老的宗教：
这是我目前主要的研究领域之一。

• 其中一个重点是罗马帝国主义对罗马各省地方宗教的影响。在多神教的环境中，人们期望看到宗教自由和众多宗教(或“信仰”)并存。但宗教是有变化的，我们需要理解为什么以及谁是这个过程中的社会推动者。其中，我正在研究高卢、英国和阿尔卑斯山南麓的高卢的宗教变化问题。
• 自1998年以来，我一直担任FERCAN (方泰斯碑文宗教Celticarum antiquarum)，这导致了一些关于“凯尔特”宗教的出版物-铁器时代和罗马时期-这将导致文集- fercan，一个关于宗教、邪教和凯尔特神名/绰号的证据的主要出版物。
• 另一个主要的焦点是神圣的景观，在铁器时代和罗马高卢，但也在一个多学科和历时的角度。我于2014年和2016年在兰彼得组织的两项关于神圣景观的重大活动的结果即将公布由奥克斯博图书公司出版的一卷．
• 我也开始了一项关于帝国崇拜中女祭司角色的研究flaminicae和archiereiai-在罗马帝国。

另一个主要的研究领域是从铁器时代到罗马时期的身份，行为和社会模式的转变，物质文化．

• 考虑到人类学和社会学的方法，我的目标是更好地理解人们的生活、身份、种族、语言和行为如何以及为什么会受到罗马帝国主义的影响，并特别关注个体社会代理人。
• 我的研究集中在古代世界的许多地区，从意大利、高卢、德国到英国。

这也将我们引向了“全球化“在古代世界。

• 人们总是在遥远的距离交换商品，但是一个相互纠缠、相互联系的世界何时会变成一个“全球化”的世界呢?当然，在罗马时期，我们看到的不仅仅是一个纠缠不清的世界，而是一种更类似于现代全球化的现象，如何在一个“全球化”的世界中思考自己的位置，以及如何塑造自己的身份。除了发表了一些关于这个主题的出版物外，我和Matt Cobb还在2018年5月组织了一个为期三天的主题会议:见会议网站．

知识和记忆是研究的另一个主题。

• 这两者也与古老的宗教和文化变化密切相关:例如，在一个快速变化的世界中，人们如何保存他们的传统、神话和邪教活动?社会和集体记忆是我与来自维也纳的Günther Schörner和波恩的Thomas Schierl共同组织的一个研讨会的主题理论罗马考古学会议2018年在爱丁堡。

进一步的国际合作:

• 欧盟电子成本行动ISCH成本行动IS1407管理委员会成员“古代欧洲语言和著作(AELAW)”(链接)．
• ArchÉpigraph / Épigraphie spatiale -一个由贝桑松大学Franche-Comté组织的项目(负责:Marie-Jeanne Ouriachi和François Favory)。目的是研究罗马高卢人的空间动力学，网址为durée;第一阶段关注Nîmes/领域Nemausus．
• 2005-2007: Jörg Rüpke组织的“帝国与省宗教”项目博士后研究员。
• 1993-2000，合作伙伴希腊和罗马世界的巴林顿·阿特拉斯。
• 和更多的……

请参见出版物和学术兴趣部分

• 凯尔特和罗马宗教/宗教发展
• 古代世界的全球化
• 古代世界神圣的风景
• 罗马历史
• 铁器时代欧洲
• 罗马世界的社会和集体记忆
• 古代世界的读写能力
• 古代语言、拉丁语、凯尔特语等。
• 铁器时代(“凯尔特”)艺术和肖像
• 罗马省的考古学和历史

出版物(选择)

专题论文和会议记录

在准备。科布和豪斯勒(编)，重新思考古代世界的全球化(我们2018年会议的论文集，Lampeter)。

在准备。r . HaeusslerKeltische宗教(《门氏宗教》，18)。斯图加特:Kohlhammer (Weltreligionen)预计:2020。

准备:R. Haeussler，Corpus-F.E.R.C.AN。（丰特斯宗教铭文是Celticae Antiquae),分册不列颠和高卢Narbonensis．维也纳/维也纳:由ÖAW出版，奥地利科学院．2波动率。的c。800页。

2019.齐艾与海斯勒合编，古代的神圣景观:创造，转化，操纵．牛津，牛津书局(链接到Oxbow网站会很快)(!)

2019 r . Haeussler在加利亚纳邦的神圣景观的转变(2019年即将推出)

2017.豪斯勒和a.c.金(编)，罗马时期的凯尔特宗教:个人的，地方性的，全球性的．阿伯里斯特威斯:凯尔特研究出版物(第XX卷)。

2013.成为罗马吗?古意大利西北部的不同身份和经历(伦敦大学学院考古研究所出版)加州左海岸出版社。()．

2012.海耶斯勒和昆斯特(编)，释法。Religiöse kommunkation zwischen Globalisierung und Partikularisierung(大会论文集，Osnabrück University, 2010年9月9日至11日)。罗马:约翰Antico。

2008.r . Haeussler(主编),罗马化epigraphie。Études文化适应的跨学科研究和'identité罗马帝国的跨学科研究Montagnac (Éditions Monique Mergoil, Archéologie et Histoire Romaine, 17)。(参见www.editions-monique-mergoil.fr)。

2007 - 2008。豪斯勒、A.C.金(编)罗马西部宗教的延续与创新2卷。朴茨茅斯，罗德岛(JRA补充量，no。67.1)。

在国际同行评审期刊和会议记录中的文章

即将于2020年出版的《罗马世界及其以外的全球化》全球历史杂志——做准备。

即将于2019年出版的《Gallia Narbonensis》《威利-布莱克威尔罗马考古学指南》2波动率。，ed. by Barbara Burrell (in preparation).

即将于2019年上映的《罗马高卢》牛津大学参考书目．牛津大学出版社。

即将于2019年出版的《阿波罗·库诺玛格洛斯-狼之王》(F. Pina Polo and S. Alfayé)，Homenaje帕科马可．萨拉戈萨(打印)。

即将出版的2019/2020《高卢南部宗教交流中的拼凑和代码转换》。A. Gavrielatos(编)罗马帝国的接触理论．——做准备。

2017.“加利”古意大利人， G. Farney和G. Bradley主编。柏林:DeGruyter出版社，719-754页。

2017.(和a.c. King一起):“Crefyddau Celtaid yn y cyfnod Rhufeinig: personol, lleol a byd-eang。罗马时期的凯尔特宗教:个人的、地方的和全球的罗马时期的凯尔特宗教， r.h eussler和A.C. King编写。阿伯里斯特威斯:凯尔特研究出版物，第1-36页。

2017.地理位置的重要性:来自考古背景的宗教铭文罗马时期的凯尔特宗教， r.h eussler和A.C. King编写。阿伯里斯特威斯:凯尔特研究出版物，第339-62页。

2015.“一片反抗的景象?”西阿尔卑斯山高卢的邪教和神圣景观"，刊于:Trans Padum…vque Ad Alpes。罗马球迷:你好，罗马球迷真主安拉romanità。Atti del convgno Venezia 13-15 maggio 2014(Studi e ricerche sulla Gallia Cisalpine, 26)， Giovannella Cresci Marrone主编。《罗马:Edizione类星体》，261-286页。

2014." Gallia Narbonensis乡村景观中铭文习惯的差异"，在Öffentlichkeit -纪念碑-文本。第十四届国际希腊金石大会，27 -31。奥古斯都MMXII。Akten(拉丁文语料库，Auctarium, series nova, XIV)， Werner Eck和Peter Funke主编。柏林:德格鲁伊特出版社，323-345页。

2014.“操纵过去。重新思考希腊罗马对“凯尔特”宗教的解释欺诈，提拉Engaños en el Mundo Antiguo，主编:弗朗西斯科·马可Simón，弗朗西斯科·皮纳·波罗，José Remesal Rodríguez。巴塞罗那:巴塞罗那大学(《乐器学》第45卷)，第35-54页。

2013.高卢南部的宗教和个性化，见:W. Spickermann (ed)，Keltische Götternamen als individuelle选项?凯尔特名字作为个人选择?Akten des 11。国际研讨会“Fontes Epigraphici Religionum Celticarum Antiquarum”vom 19 -21。Mai 2011年an der Universität Erfurt．Osnabrück (Osnabrücker Reihe zu Altertum and Antike Rezeption, vo。19),页185 - 211。

2012.”释法indigena。在全球范围内重塑本地邪教”，约翰Antico15(1 - 2), 143 - 174。

2012.《铁器时代和元首统治时期的英国和高卢英雄崇拜》，载:P. Anreiter, E. Bánffy, L. Bartosiewicz, W. Meid and C. Metzner-Nebelsick (edd.)，考古、文化和语言遗产。为Erzsébet杰里姆庆祝她的70岁生日，布达佩斯:Archaeolingua，页249-264。

2011."草根民主:雅典人的实验"字母的音值4、2011年,21-53。

2011.“超越”城邦宗教的,萨塞尔多特publici在南高卢”，出自:费德里科·桑坦杰洛和詹姆斯·理查森(edd.)，罗马世界中的牧师和国家．斯图加特:施泰纳(Potsdamer Altertumswissenschaftliche Beiträge, 33)， S. 391-428。

2010.“从坟墓到神庙。论铁器时代和罗马时期高卢和英国地方宗教中的英雄崇拜的作用”，见:J.阿雷纳斯·埃斯特班编。穿越时空的凯尔特宗教。Molina de Aragón，托莱多，201-226页。

和更多的……

我曾担任多家机构的外部推荐人和考官:

• 荷兰人文科学理事会、科学研究组织(NWO，荷兰研究理事会)和奥地利科学院外部裁判/ÖAW。
• 为众多同行评议期刊(例如:Paleohispanica，堤喀，史学家，罗马考古理论杂志，遗产,Anzeiger奥地利科学院/ÖAW)
• 各专论的同行评审，如劳特利奇公司
• 受邀担任博士论文的推荐人，例如萨拉戈萨大学一篇关于前罗马和罗马伊比利亚的神圣景观的博士论文。
• 萨拉戈萨大学国际博士学位古代史博士生导师
• 受邀为英国、欧洲和美国的各种同行评议期刊写书评，比如不列颠，美国考古学杂志，罗马研究杂志，罗马考古学杂志，Historische Zeitschrift, Bonner Jahrbücher, Gnomon，健身房，等等。

在过去的几年里，我组织了许多会议，其中许多是在西昆士兰大学兰彼得校区举办的:

• 5^th- 7^th2014年5月:组织一个为期三天的会议《神圣景观:创造，操纵，转化》威尔士大学三一圣大卫分校(与E.M. Bett[开放大学]和G.F. Chiai[柏林自由大学]合作)
• 17^th- 19^th2014年10月:组织为期三天的会议:“XIII^thE.R.C.AN。威尔士大学圣三一圣大卫分校的研讨会(参见http://viasacra.org.uk/f-e-r-c-an-2014/)。
• 7^th2016年1月:在南太平洋大学兰彼得校区举行的BANEA年度会议上，组织为期一天的会议，题为“神圣的自然&构建神圣:构建和重写古代近东的神圣景观”(参见http://viasacra.org.uk/banea/)。
• 12^th- 14^th2018年4月:组织“罗马西部的纪念和文化记忆在爱丁堡的RAC/TRAC 2018大会上。
• 8^th- 10^th2018年5月:组织为期三天的国际多学科会议(与Matt Cobb, UWTSD):对古代世界全球化的再思考，他和M. Cobb一起，在兰彼得大学任教
• 5^th- 8^th2018年9月:组织“铁器时代的边界和地区与罗马-凯尔特宗教，在巴塞罗那的EAA大会上(与托尼·金[温彻斯特]和沃尔夫冈·斯皮克曼[奥地利格拉茨]一起)
• 为2020年做准备:与悉尼大学乔纳森·伍丁(Jonathan Wooding)合作，在英国和爱尔兰召开一次国际会议，探讨古代晚期和中世纪期间“凯尔特”神话的发展。

外部裁判/考官:

• 荷兰人文科学理事会、科学研究组织(NWO，荷兰研究理事会)和奥地利科学院外部裁判/ÖAW。
• 为众多同行评议期刊(例如:Paleohispanica，堤喀，史学家，罗马考古理论杂志，遗产,Anzeiger奥地利科学院/ÖAW)
• 各专论的同行评审，如劳特利奇公司
• 受邀担任博士论文的推荐人，例如萨拉戈萨大学一篇关于前罗马和罗马伊比利亚的神圣景观的博士论文。
• 萨拉戈萨大学国际博士学位古代史博士生导师
• 受邀为英国、欧洲和美国的各种同行评议期刊写书评，比如不列颠，美国考古学杂志，罗马研究杂志，罗马考古学杂志，Historische Zeitschrift, Bonner Jahrbücher, Gnomon，健身房，等等。