伯纳黛特·布雷迪|威尔士三一圣大卫大学

大学的角色

文化天文学和占星学的导师和硕士。工作职责包括教学和为六个教学模块中的四个模块的设计做出贡献，其中包括作为定性研究模块的主要导师。除了个别模块，她是论文导师，监督所有硕士论文学生的程序和监督。

她在索菲亚项目的视频教学平台和Moodle的使用方面发挥了重要作用，并协助索菲亚中心的网络设计和结构。她也是索菲亚中心年度暑期学校的组织者之一，参与了伦敦校园学习日项目的设计和授课。

的成员

英国宗教研究协会
欧洲天文文化学会
ESSWE -欧洲西方秘教研究协会
英国近东考古协会

学术兴趣

宇宙学，定性研究方法，天空在社会中的文化角色，土地和天空的人类学，特别是埃及天文学和凯尔特宇宙学。

模块教:

AHAN 7002文化天文学和占星术概论
AHAN 7035研究当代宇宙学
阿汉7024天的话语
AHAN 7006神圣地理

偶尔辅导:

AHAN 7003占星术的历史
AHAN 7043天空景观，宇宙学和考古学
阿汉7023星界宗教
陆地，海洋和天空景观

监督和导师:

AHAN 7025文化天文学和占星术论文

现任研究主管-第二主管

Laura Andrikopoulos:“宇宙与心灵的结合:20世纪西方占星术心理化的分析。^th世纪”。

Petra De Preez-Spaun:《南非白人与天空:南非白人对天空、天堂和占星术的看法调查:在种族隔离时代(1948年至1994年)和后种族隔离时代(1994年之后)。

研究兴趣

研究项目及兴趣:

我的研究兴趣主要是天空在文化中的作用，这采取了历史和当代民族志研究的形式。这体现在目前的以下研究项目中:

威尔士修道院天空景观项目的试点研究团队负责人和设计师-正在进行的研究，以研究中世纪基督教修道院社区阳光的神学意义。http://sophia-project.net/research/wms2.php
威尔士历史上的教堂以及它们与天空的关系。
埃及天空神学通过金字塔文本加上额外的天文材料表达到新王国。Oxbow 2012年发表的论文。
《伯利恒之星》，发表于斯洛文尼亚人类学学会，2013年
马比诺吉第四分支的宇宙学。持续的研究和写作。
命运，特别是占星术的命运，作为一个经典的以及当代的信仰体系。
《伽利略占星学》论文发表于索菲亚出版社，2016年。

专业知识

占星术的实践、技术和文化含义贯穿了古代、古典、中世纪和当代的实践。肉眼天文学和天空神话及其在考古天文学论证和埃及恒星神学中的民族天文学含义，特别是恒星的相位和它们在文化天文学中的位置。定性研究方法及其在其他知识体系中的应用，如考古天文学。处理边缘群体的教学问题。

专业的占星软件设计者

拼图，占星学研究软件，Astrolabe，美国1990 - 2005。

《星光》，视觉天文学和占星软件，Zyntara出版物，2003年。

企业、商业和咨询活动

的查尔斯·哈维奖2006年9月，英国占星术协会授予她对占星术领域的杰出贡献
的狮子座的2008年UAC美国占星学理论与理解奖

出版物

北威尔士夏至日教会的双重结盟天空景观考古杂志(即将到来的2017)。
的命运。”占星术:对星象和历法的信仰和怀疑的百科全书，威廉·e·伯恩斯编辑。圣巴巴拉:ABC-CLIO, 2017年出版。
“性别和占星学。”占星术:对星象和历法的信仰和怀疑的百科全书，威廉·e·伯恩斯编辑。圣巴巴拉:ABC-CLIO, 2017年出版。
家系统。”占星术:对星象和历法的信仰和怀疑的百科全书，威廉·e·伯恩斯编辑。圣巴巴拉:ABC-CLIO, 2017年出版。
《威尔士西多会的定位:文化天文学案例研究》，Cîteaux - Commentarii cistercienses，67(2016)， 275-302。与Darrelyn Gunzburg和Fabio Silva合著。
《天堂中的影像:一种文化景观》，在想象中的天空戴瑞林编。Gunzburg (Sheffield: Equinox, 2016)，第234-258页。
伽利略的占星哲学，在从玛莎安拉到开普勒:中世纪和文艺复兴时期占星术的理论与实践，查尔斯·伯内特和多里安·吉塞勒·格林鲍姆编(威尔士大学，兰彼得:索菲亚中心出版社，2015年)，第77-100页
《一个地方的“歌”——威尔士高地的案例研究》，(伦敦:索菲亚中心出版社，即将出版)。
《宇宙，混沌与占星术:重新思考占星术的本质。(伦敦:索菲亚中心出版社，2014)。
“星相:古王国金字塔文本的肉眼天文学。在：席尔瓦，F. &坎皮恩，N.(编著)天空景观:天空在考古学中的作用和重要性。牛津:Oxbow 2013(即将出版)。
《星路，石头和地平线天文学》，见星星和石头，由F.Pimenta等人编辑(SEAC-即将出版，2011)，
与Alie Bird合著的《利基学位:文化天文学和占星学硕士的案例研究》DISKUS，教与学．2013年第14卷。55 - 69。
"天空中的影像:一种文化景观"宗教、自然与文化研究杂志，7(2013)， 461-484。
《天堂中的图像:一种文化景观想象的天空，编辑Darrelyn Gunzburg。谢菲尔德，Equinox Publications(2016)。
“伯利恒之星和路加的牧羊人:两个耶稣诞生故事的占星术特征的探索”。在：Šprajc, I. & Pehani, P.(编者)古代宇宙论和现代先知卢布尔雅那，斯洛文尼亚:斯洛文尼亚人类学学会，2013年。
“对埃及扬升神话的思考，它反映了星相的神话性质，以及它对神的降临信仰的暗示。””埃及学研究现状第十二卷，由Heba Abd El-Gawad、Veronica Tamorri、Nathalie Andrews、James Taylor和Maria corasas - amador编辑。牛津:Oxbow出版社，2012年。
作为“世界意象”的星象:重新思考占星家地图的本质。”占星术，多元性和多样性，尼古拉斯·坎皮恩和利兹·格林主编，47-62页。威尔士大学三一圣大卫，兰彼得:索菲亚中心出版社，2011年。
占星术中决定论的一些哲学根源木星，天文学，数学和人智学卷4 No 1(2009) 27-40。
沙特尔大教堂和太阳在大教堂的基督教柏拉图主义神学中的作用。”天空与普赛克，由尼古拉斯·坎皮恩和帕特里克·库里编辑，59 - 77。爱丁堡，英国:Floris Books 2006。
《四个伽利略星座:技术分析》文化与宇宙7,不。1(2003): 113-43。

学院以外的专业出版物

“命运，自由意志，星座和灵魂”山地占星家2015年2月，加州雪松岭
恒星和行星组合．伯恩茅斯，英国:威塞克斯占星家，2008年。
占星术是混乱的地方．伯恩茅斯，英国:威塞克斯占星家，2006年。
“星条旗。”在从这里到那里，马丁·戴维斯编辑，168-95。伯恩茅斯，英国:威塞克斯占星家，2008年。
“澳大利亚亲子占星研究项目”-相关性2002年7月20(2)。
布雷迪的《恒星之书》．缅因州，美国:Samuel Weiser, Inc.， 1998。
冲突的图表-战斗，挑战和争端，吉多·博纳蒂的占星术在占星术:现代世界中的古老艺术， Mari Garcia编辑，5-14。澳大利亚阿德莱德:FAA, SA Inc.， 1998年。
“生、死和所有该死的事情!”——寿命占星术。”在占星术:现代世界中的古老艺术， Mari Garcia编辑，15-28页。澳大利亚阿德莱德:FAA, SA Inc.， 1998年。
鹰和云雀-预测占星术的教科书．缅因州，美国:Samuel Weisers, 1992。

额外的信息

伯纳黛特·布雷迪博士，硕士，博士

导师