Bettina博士法医学博士教授;博士;嘛

我在本科和研究生阶段教授宗教研究和宗教人类学，包括MRes宗教经验。我也指导研究型学生，欢迎在宗教人类学、非普通(宗教/精神)经验和宗教批判研究等领域的咨询。

UWTSD的其他角色是：

• 兰彼得阿里斯特·哈迪宗教体验研究中心主任
• 人文研究协调员

我的学术背景是文化人类学，特别关注宗教的人类学。我与德国大学的宗教研究和非洲语言一起学习文化人类学，我也做了我的博士学位和博士后学位（“人身”）。

2004，我从德国搬到英国，开始教宗教，首先是在牛津大学，然后是在邦戈大学，现在是威尔士大学三一圣徒戴维。

除了研究和教学之外，我还承担了一些外部角色。我目前是英国宗教研究协会（BASR）的主席，并担任各种期刊和丛书的编辑委员会成员。

我是艺术和人文研究理事会的同行评议学院的成员和研究中心的科学顾问委员会的成员宗教与当代社会的变革在维也纳大学。

我还在目前在研究卓越框架2021的神学和宗教研究中任职。

• 英国宗教研究协会(秘书2009-2015年，主席2018-2021年)
• 同行评审委员会董事会委员会成员，在印第安纳州伊利诺伊 - 美国学院在柏林出版的拉丁美洲研究领域的杂志（自2004年以来）
• 董事会董事会董事会主日报，Revista deestudosdautgião，圣保罗（自2010年以来）
• 编委会成员宗教学术研究杂志。
• 成员图书系列编辑委员会“Diegrionen der Menschheit”由Kohlhammer Verlag，Stuttgart发布
• Vandenhoek & Ruprecht Verlag出版的“宗教批判研究/Religionswissenschaft”系列图书的编辑委员会成员，Göttingen
• 《布卢姆斯伯里宗教研究进展》丛书编委会成员

我的教学重点是研究宗教的理论和方法方法，以及当代宗教的各个方面。例如，在本科阶段，我教授的模块有:宗教人类学(第4级)、活着的祖先和会说话的树:今天的土著宗教(第5/6级)、探索拉丁美洲的宗教(第5/6级)、萨满、幻象和鬼魂:探索精神和宗教体验(第5/6级)等。

论研究生水平，我在宗教研究中教学理论和方法，宗教经验，仪式和宗教，宗教和其他模块研究中的实地工作方法。

过去，我曾指导博士生学习新时代、伏都教、文化人类学的各个方面以及英国的巴西散居教会、宗教变革和皈依以及宗教与和解。目前，我指导研究生进行研究项目，从美国的神圣空间研究到宗教和精神体验的不同方面。我还指导了一系列关于MRes宗教经验的学生的论文。

我的研究活动的一个重点是非洲侨民，在加勒比地区的实证实地调查(我的博士论文，1995年在德国发表，是关于波多黎各的宗教和身份)，拉丁美洲(我的第一个博士后研究项目是关于厄瓜多尔的宗教节日)，美国(我的适应研究是在纽约的移民中进行的)和巴西(关于精神附身和恍惚状态)。

我的上一项研究项目是关于精神占有和恍惚的解释。2010年，我在巴西进行了实地。除了参与者的占有仪式观察外，我还采访了各种宗教社区的人们，了解他们所拥有的经历。研究的结果在我的新书中公布了“巴西的精神和恍惚：宗教经历的人类学”（Bloomsbury 2016）。

我目前的研究项目集中在精神和健康方面。我在巴西和英国进行了在线调查，目的是了解在医疗行业工作的人和有宗教信仰或精神信仰的人对幸福的看法，以及这两个行业之间的关系。2018年，我开始在巴西进行深度采访。

公众参与

我通过文章和公共讲座传播了对美国黑人宗教的研究，从而提高了公众对这些宗教对奉献者积极影响的公众意识。从我的职业生涯开始，我一直致力于将我的工作传达在人类学家的小学生之外。

例如，我参与了德国民族医学会（German society of Ehno medicine），这是一个由公共卫生领域的学术和实践者组成的组织，并作为成员（后来担任副主席）组织了会议、公开会议和杂志的特刊（例如，在更广泛的文化背景下关于艾滋病/艾滋病毒）。

自从2004年搬到英国以来，我经常在伦敦由INFORM(关注宗教运动信息网络)组织的会议上发言。我对了解非裔美国人宗教的贡献在全国和国际上都得到了承认。2007年，我被列在克里奥尔研究的关键人物之下。

该教师庆祝Bettina Schmidt教授发布的两本新书。
以下是录音的链接:

近期书籍选集:

• 2020年，杰夫·莱昂纳迪合编，精神与健康:宗教体验和健康研究的跨学科方法。谢菲尔德：春分。
• 2016年，与Stephen Engler合作，当代巴西宗教的手册（布里尔当代宗教手册，第13卷）登黑格：布里尔。
• 2016年,编辑,宗教经验研究：方法和方法. 达勒姆：春分。
• 2016,巴西的烈酒和恍惚：宗教体验的人类学。伦敦：布卢姆斯伯里。

选择最近的书籍章节和期刊文章：

• “看到的经历：精神占有绩效”。:宗教和视力，ed。由Louise Child和Aaron Rosen（宗教和感官系列）。谢菲尔德：Equinox，2000，PP。122-140。
• “灵性与福祉的叙述：巴​​西与英国之间的文化差异和相似之处”。:精神与健康:宗教体验与健康研究的跨学科方法，编辑。Bettina Schmidt和Jeff Leonardi。谢菲尔德：Equinox，2000，PP。137-157。
• 'Sabedoria e Itainadoo Da Vida：UmaCríticaAntropológica'，在：Sapientia:uma arqueologia de saberes esquecidos，ed。由Christoph Wulf和Norval Baitello Junior。SãoPaulo：EdiçõesSESC，2018，PP。61-83。
• “宗教信仰中的宗教信仰和民族学：是鲁道夫·奥托的宗教信仰的一部分”。英寸：100焦耳“海利格”：鲁道夫·奥托斯·格伦德拉根沃克，（Theion，Studien Zur Retvionskunde），Ed。由Wolfgang Gantke和Vlad Serikov。Peter Lang Verlag，2017，第197-211页。
• “巴西的玛米·瓦塔（Mami Wata）——水女神奥克苏姆（Oxum）和伊曼杰（Iemanjá）的（正在进行的）克理奥尔化”。在：人类学与隐秘动物学：探索与神秘生物的相遇，萨曼莎·赫恩(Samantha Hurn)主编。伦敦:劳特利奇，2016，页157-170。
• “宗教经验的地方化：宗教经验研究的方法学挑战；巴西案例研究”。在：宗教经验研究：方法和方法，ed。通过Bettina E. Schmidt。谢菲尔德：Equinox，2016，PP。88-101。
• 《巴西的当代宗教》。:牛津在线手册，主编标记juergensmeyer。纽约：牛津大学出版社。在线出版日期：2016年7月。DOI：10.1093 / oxfordhb / 9780199935420.013.50。
• 'Körperwissenimcandomblé：Ein Einblick在Die Geisterbesessenheit Brasiliens'。:Paragrana: International Zeitschrift für Historische Anthropologie，第25卷（1）（2016），第299-312页。

选择其他出版物：

• “巴西的精神媒介：关于半意识媒介的争论”。在：Diskus：英国宗教研究学刊，第17（2）卷，2015年，第38-53页。内政部：http://dx.doi.org/10.18792/diskus.v17i2.70
• “巴西宗教社区关于“非洲”的论述：非洲如何成为非裔巴西宗教真实性的最终来源”。在：非洲新宗教运动的公众面对侨民：想象宗教“其他”，ed。通过afe adogame。伦敦：阿什泰特，2014，第29-44页。
• 《巴西的灵媒:对抗神灵和非洲神的圣战》(mediship in Brazil: The Holy War against Spirits and African Gods)。:与灵魂交谈:来自两个世界之间的民族志由杰克·亨特和大卫·卢克编著。布里斯班：《每日圣杯》，2014年，第206-227页。
• '动物牺牲作为21世纪的范式其他的象征：EBó，在美洲的非洲神的产品。:牺牲与现代思想约翰·扎胡伯和朱莉娅·梅萨罗斯编著。牛津：牛津大学出版社，2013年，第197-213页。
• “圣保罗的精神白羽：巴西本土精神的恢复力”。在：对土着宗教的关键思考，ed。由詹姆斯科克斯。（土着宗教系列的活力）。（伦敦：ashgate，2013），pp。123-141。
• “当神给我们ashé的力量时”——非洲-加勒比宗教作为创造能量的来源。:新宗教和文化生产手册，Carole M.编。库萨克和亚历克斯·诺曼(布里尔当代宗教手册系列）登黑格：布里尔，2012年，445-461页。
• 哦，我们的精神是我们对波尔图-里昆哈的认同。:Espiritismo ereligiõesfro-braasileiras：históriaeciênciassociaris，ed。由Artur Cesar Isaia和Ivan Aparecido Manoel。SãoPaulo：unesp，2012，pp.163-175。
• “关于宗教和暴力的人类学思考”，载于：Blackwell伴侣宗教和暴力， Andreas Murphy主编。牛津:布莱克威尔,2011。66 - 75页。
• “在非洲侨民中拥有妇女：精神占有仪式的性别差异”。:精神占有与恍惚：新的跨学科视角（宗教研究系列的连续性进展），ED。由Bettina E. Schmidt和Lucy Huskinson。伦敦：Continuum，2010，PP。97-116。
• '满足精神：Espiritismo为身份，治疗和创造力的来源。宗教的实地工作第3.2卷（2009年），第178-195页。
• 加勒比海的美国的侨民：纽约市加勒比海宗教的多样性．阿尔德肖特，汉普郡:阿什盖特，2008。

小组成员

• QAA工作组在宗教研究和神学中制定硕士级别课程的国家基准陈述
• QAA修订宗教研究和神学本科学位课程国家基准声明工作组

同行评审

• REF2021神学和宗教研究小组，第31小组副主席（TRS）
• 参考2014年小组神学和宗教研究
• AHRC同行评议学院

访问教授

• 圣保罗天主教大学，宗教研究系，圣保罗，巴西
• 纽约城市大学，布鲁克林学院，波多黎各部和拉丁裔研究所，纽约，美国
• 秘鲁库斯科，圣安东尼奥阿巴德国立大学，Antropología省
• Universidad Computense，Dealtamento Versica II，antrophologíadeamérica，马德里，西班牙

研究学位检查：

自2008年以来。23研究学位，在英国，德国，奥地利和澳大利亚的大学审查。

会议组织

• 2019年兰彼得阿里斯特·哈迪宗教体验研究中心50周年纪念会议的组织
• 2014-2017年宗教体验研究中心年会的组织
• 2008年班戈大学精神占有国际会议的组织
• 2009年在班戈大学组织英国宗教研究协会（BASR）年会（作为当地会议组织者）

邀请讲座

• 2018年瑞士伯尔尼大学邀请讲座
• 会议在会议上的主题演讲“当代宗教在历史观点：公众和表演”，2018年开放大学
• 在Pontifícia Universidade Católica de São保罗庆祝40岁的主题演讲^th2018年大学宗教学习周年纪念日
• 2017年德国马尔堡宗教研究协会会议特邀演讲
• 2016年在巴西利亚巴西卡托利卡大学举行主题演讲，开启新学年
• 应邀在会议上发言萨贝扎尔2015年在巴西圣保罗
• 邀请讲座在宗教研究学院，Mahidol大学，曼谷，泰国2014年
• 2012年应邀演讲于“精神占有:欧洲对比较研究的贡献”会议，匈牙利佩克斯研究所，匈牙利
• 邀请讲座关于当代台湾宗教经验的比较研究会议，2011年台湾宗教学院宗教研究所研究生师宗教研究所
• 在巴西的几个邀请讲座（在Londrina的伦德里纳举行的伦敦·弗兰诺波利娜（Londrina）在Florianopolis的伦敦洛纳举行的伦敦洛里娜州的普罗德里纳（Londrina），在Rio Grande Do Rio Grande Do Sur，位于统一的德里格勒，在圣保罗，在圣保罗，在圣保罗Paulo和Pontifícia·罗西卡·德圣保罗，在圣保罗）于2010年和2018年
• 邀请在英国和德国研究研讨会的文件（例如，爱丁堡，圣安德鲁斯，Soas，卡迪夫，牛津，达勒姆）

最近邀请的演讲和会议论文选集

2018年2月：“宗教经验研究的争议领域：鲁道夫·奥托、安德鲁·朗和其他开国元勋的挑战性影响”，开放大学。

2017年9月：“宗教经验的人类学：科隆中型研究的解剖方法”。

2016年8月：'人类学与宗教经验研究。精神占有和福祉在巴西，英国大都会佛罗里达州（Bladilis），巴西弗洛里亚诺波利娜。

2013年8月：“巴西的精神控制问题”。第17届国际人类学和民族学联合会世界大会，曼彻斯特。

2013年9月：“巴西不断变化的宗教景观：国家人口普查数据的问题”，欧洲宗教研究协会，利物浦希望。

2012年9月:“公司不存在”——巴西人拒绝使用“占有”一词，以及为什么它仍然存在。在“精神占有:欧洲对比较研究的贡献”会议上，Pecs，匈牙利。