D. Densil Morgan BA，BD，DD（威尔士），Dphil（Oxon），Flsw

名誉教授

在2010年被任命为威尔士三一圣大卫大学神学教授之前，我在北威尔士班戈大学(Bangor University, North Wales)待了22年，先后担任讲师、高级讲师、读者和教授。在那段时间里，我在普林斯顿和牛津度过了休假期。2001年，我是普林斯顿神学院英国研究院访问学者;2008年，我是牛津大学摄政公园学院访问学者;同年，我被任命为普林斯顿大学神学研究中心成员。2005年，我凭借自己发表的作品获得了威尔士大学的DD学位。2011年，我被任命为威尔士学会会员，2012年，我被英国吟游诗人协会任命为会员。

• 美国新泽西州新泽西州的神学调查中心
• 北美卡尔·巴斯协会
• 威尔士学会会员
• 历史，神学和宗教研究主题专家组，
• COREG CYMAEG CENCEDLAETHOL.

• PATTMIC神族
• 改革与改革后思想
• 福音派复兴
• 十八世纪异议
• 基督教在美国
• 十九世纪神学在威尔士和美国;
• 十九世纪威尔士的神学

我有监督博士学位：

• 斯蒂芬·查诺克和清教神学
• 约书亚·多马和十八世纪浸信会史学
• 威尔士浸信会运动的发展，1649年至1950年
• 北威尔士的英式浸礼会教堂
• 查尔斯·芬尼和1859年的复兴运动
• 不合格和劳动力运动
• 威尔士的罗马天主教，1916- 1962年
• 艾萨克威廉姆斯和牛津运动
• 十九世纪威尔士英语主义
• 登比的托马斯·琼斯(1756-1820)

我目前指导博士和哲学博士论文:

• 威尔士民族主义的神学
• John Owen主教的生活和工作（1856-1926）
• 使徒教会的发展，1908年至今
• 十九世纪西南威尔士的会众杂志

1。威尔士神学的历史

我的第一本书（1991）是第十八世纪和十九世纪初期的第十九届施洗传教士圣诞节埃文斯，并在20世纪90年代的大部分时间以及2000年代初，在威尔士及以后的二十世纪主题上工作，我回到了威尔士宗教的研究传统。在我的出版物中是十九世纪威尔士 - 美国神学家R. S. Thomas（2005年）的批量，是一个标题威尔士与词汇:威尔士身份的历史观点和宗教(2008)，维多利亚时代威尔士主要神学家刘易斯·爱德华兹(Lewis Edwards)的批判性传记(2009)，卫理公会传教士爱德华·马修斯(Edward Matthews)的生活和工作评估(2012)，1689年至1901年的威尔士传教章节牛津布道手册（2012年），对CALVINATIC卫方法中的教学发展的发展分析威尔士加尔文派卫理公会的历史（2013），题为“威尔士不合格”的一章T & T克拉克不符合准则指南(2013)．关于巴拉的托马斯·查尔斯(Thomas Charles)的编辑卷于2014年出版，而题为“圣经和当地文化”的章节将出现在综合卷中人民书籍：改革和圣经2017年．威尔士神学两卷史中的第一卷(1588-1760年Cambrensis:威尔士新教神学的历史正在准备中，预计于2018年出版。

2。巴底亚神学及其接受

瑞士的Theologian Karl Barth（1886-1968）一般被认为是现代时代最大的新教神学家。自学生日以来，在他的工作中吸收兴趣导致他的多卷分析教堂教条的体积贝(1992)，并通过他的门徒J. E. Daniel(1993)评估他对威尔士宗教的影响。对巴斯作品的接受成为1999年和2001年出版的两卷的一个方面，即十字架的跨度:威尔士的基督教和社会，1914-2000和它的同伴,Cedyrn Canrif: Crefydd a Chymdeithas yng Nghymru 'r Ugeinfed Ganrif。我自己的教义角度受到Barth的神学影响的严重影响谦虚的上帝(2005)。2008年，普林斯顿神学研究中心的成员身份引发了一项新的分析教堂教条在卡尔·巴斯的SPCK简介（2010年）及其对英国宗教影响的详细研究巴特接待在英国（2010年，2ⁿ编辑。2012）。进一步的研究将涉及巴特英国门徒的贡献，特别是与19世纪44年代和20世纪50年代的“新生儿”联系的人。

3.文化神学

我工作的第三个方面是关于历史，神学和创造性文学尤其是威尔士20世纪诗歌之间的联系。我和圣公会学者a·M·阿尔钦合作制作了感性荣耀：D.Gwenallt Jones的诗意愿景2002年，一篇关于神学家、小说家、诗人和多面手潘纳·戴维斯(Pennar Davies, 1911-96)的研究发表。其他关于这些主题的出版物包括《化身的荣耀:D.Gwenallt Jones(1899-1968)的灵性》凯尔特人和基督徒:英国和爱尔兰宗教传统的新途径（2002年），'凯尔特和基督徒在Pennar Davies的工作中，在尊重过去和塑造未来：Gareth Lloyd Jones的Festschrift(2003)和“二十世纪威尔士诗歌的精神和肉体:D Gwenallt Jones和penar Davies的工作比较”，在基督教与文学(2007)。对Saunders Lewis经典研究的新版本的重要介绍威廉姆斯连裤袜出现在2016年。

• 编辑顾问委员会,威尔士法传记
• 编辑委员会,施洗的季度

编著或编辑的书籍:

新版本和扩展的分析序言桑德斯刘易斯的研究标题威廉姆斯连裤袜，首次出版于1927年(Caerdydd: Gwasg Prifysgol Cymru, 2016)， pp. i-xl。

（ed。与E. Gwynn Matthews一起）Dirfodaeth, Cristnogaeth a 'r Bywyd Da: Ysgrifau John Heywood Thomas，Astudiaethau Athronyddol 5（Tal-Y-Bont：Y Lolfa，2016），PP。114。

Y Deugain Mlynedd Hyn: Diwinydda yng Nghymru，1972-2015[自1972年以来威尔士神学的自传体研究](班戈:Cyhoeddiadau’r Gair, 2015)，第190页

(Ed)。托马斯·查尔斯·奥巴拉(Caerdydd: Gwasg Prifysgol Cymru, 2014)，第228页

爱德华兹马修斯,Ewenni[马道教传教士爱德华·马修斯散文作品传记研究(1813-92)](Caernarfon: Gwasg Pantycelyn, 2012)，第149页

巴特接待在英国，平装版(伦敦:T & T Clark International, 2012)，第310页

十字架的跨度:威尔士的基督教和社会，1914-2000， 2ⁿ2000-2010年版(加的夫:威尔士大学出版社，2011)，第17和310页

巴特接待在英国(伦敦:T & T Clark International, 2010)，第310页

卡尔·巴斯的SPCK简介(伦敦:SPCK, 2010)，第116页

路易斯·爱德华兹[维多利亚时代威尔士著名神学家的传记研究](卡迪夫:威尔士大学出版社，2009)，第301页[被列入威尔士艺术委员会2010年年度图书;2007年至2010年间出版的最佳威尔士语纪实书籍获得了埃利斯·琼斯-格里菲斯爵士奖。

威尔士和这个词：威尔士身份和宗教的历史观点(卡迪夫:威尔士大学出版社，2008)，第261页

O'R PWLL Glo i Princeton：Bywyd A Gwaith R.S.Thomas（1844-1923）[普林斯顿大学培养的威尔士语言神学家r.s.托马斯的传记和分析研究](班戈:威尔士宗教高级研究中心，2005)，第108页

谦卑的上帝:基督教教义的基础课程(诺维奇:坎特伯雷出版社，2005)，第190页

Pennar Davies.[诗人、历史学家和神学家潘纳·戴维斯(1911-96)的传记研究](加的夫:威尔士大学出版社，2003)，第290页

Cedyrn Canrif: Crefydd a Chymdeithas yng Nghymru 'r Ugeinfed Ganrif[关于二十世纪威尔士神学家的传记和分析随笔](卡迪夫:威尔士大学出版社，2001)，第282页

感性荣耀：D.Gwenallt Jones的诗意愿景（诺维奇：坎特伯雷出版社，2000年），（共同撰写A.M.Allchin），PP.154

十字架的跨度:威尔士的基督教和社会，1914-2000(卡迪夫:威尔士大学出版社，1999)，第310页

(Ed)。Y Fywiol Ffrwd: Bywyd a Thystiolaeth Bedyddwyr Cymru, 1649-1999[威尔斯浸信会运动三百周年论文集](斯旺西:伊尔斯顿出版社，1999)，第89页

(Ed)。Grym y Gair a Ffydd: Ysgrifau ar Hanes Crefydd yng Nghymru gan R.Tudur Jones[r.tudur jones（1921-98）的历史散文集合]（班戈：1998年威尔士宗教的高级研究中心），PP.300

(Ed)。Arglwydd Dysg i Mi Weddïo[祷告教义和实践的一系列论文]（班戈：Word Publications，1997），PP.76

sylfaen a gwraidd：Arweiniad我ddysgeidiaeth gristionogol[基督教学说的底漆]（班戈：Word Publications，1994），PP.78

Torri 'r Seiliau Sicr: Detholiad o Ysgrifau j.e.n daniel ynghyd â Rhagymadrodd[威尔士主要神学家j.e.d iel(1901-62)的生平和工作研究](Llandysul: Gomer Press, 1993)，第190页

卡尔巴特， cyfres ' Y Meddwl Modern '[‘现代大师’系列](Dinbych: Gee Press, 1992)，第134页

圣诞节埃文斯A'R YMNEILLTUAETH NEWYDD[圣诞节埃文斯的传记（1766-1838）及其在创建“非团质主义者威尔士”（Llandysul：Gomer Press，1991）中，PP.194

书中的章节(自2000年起):

《灵性、崇拜和会众生活》，T. Larsen编，《牛津新教不同政见传统史》，第3卷(牛津:牛津大学出版社，2018)，(即将出版)

“改革和本土文化:威尔士的案例”，在Jennifer McNutt和David Lauber的合编中，人民书籍：改革和圣经（纽约：IVP学术，2017年），（即将举行）

《约翰·海伍德·托马斯》，D.丹尼斯·摩根和E.格温·马修斯编，Dirfodaeth, Cristnogaeth a 'r Bywyd Da: Ysgrifau John Heywood Thomas，Astudiaethau Athronyddol 5（Tal-Y-Bont：Y Lolfa，2016），PP。9-14。

《唐纳德·阿尔钦与威尔士传统》，戴维·凯勒(David Keller)著，无限的荣耀：A. M. Allchin的基督徒愿景（Eugene，或：Pickwick出版物，2015），第130-42页。

《托马斯·查尔斯·巴拉》，d·丹斯尔·摩根编，托马斯·查尔斯·奥巴拉(Caerdydd: Gwasg Prifysgol Cymru, 2014)，第193-208页。

'威尔士的不合格'，罗伯特教皇（ed。），T & T克拉克不符合准则指南(伦敦:T & T Clark, 2013)，第27-46页。

《威尔士加尔文派卫理公会教徒的神学，约1814-1914年》，J. Gwynfor Jones(编者)，威尔士加尔文派卫理公会的历史III:成长与巩固(n.p.:威尔士长老会，2013)，第70-89页。

'在白话中讲道：威尔士讲道，1689-1901'，在威廉吉布森和约翰摩尔根（EDS），牛津布道手册(牛津:牛津大学出版社，2012)，199-214页。

'Cyro Ac Athrawiaeth'，在J.Gwynfor Jones（Ed），Hanes Profetistiaeth Galfinaidd Cymru，Cyfrol 3，Y TWF A'R Cadarnhau（1814-1914）(Caernarfon: Gwasg y Bwthyn, 2011)， tt。112 - 86。

《威尔士神学史上的一章》教会，学院和文化中的圣经：散文荣耀John Tudno Williams(Eugene, Or: Wipf and Stock, 2011)， 58-83页。

'圣经和第十九和二十世纪的圣经和威尔士'，威尔士的圣经艺术，Martin O'Kane和John Morgan-Guy（EDS）（谢菲尔德：Phoenix Press，2010），PP。1-9 [还作为DVD-ROM发布，想象一下威尔士的圣经］

威尔士的连续性，新颖性和福音主义，大约1640-1850年福音派的出现：探索历史恒定， Michael G. Haykin和Kenneth J. Stewart(编)(莱斯特:IVP, 2008)， 84-102页

在美国发表福音主义的来临:探索历史的连续性(纳什维尔:B & H, 2008)

“Plentyn y Dyfodol ?': gyrfa helbulus Ben Bowen (1878-1903) '， yn Gerwyn williams (gol.)，ysgrifau beirniadol.27（DINBYCH：GWASG GEE，2007），TT.181-217

“冲突的承诺?浸礼会身份和威尔士国家意识，1649年至今'，在伊恩米兰德，Toivo Pilli和Anthony R Cross（EDS），浸信会身份:17世纪到20世纪的国际研究(弥尔顿凯恩斯;pp.45-55咒文,2006)

《二十世纪威尔士新教不一致的历史学家》，在艾伦·p·f·塞尔和安东尼·r·克罗斯(合编)中，新教20世纪的不一致(卡莱尔:帕特诺斯特，2003)，78-101页

“罗伯特教皇（埃德）的Pennar Davies的工作中的凯尔特和基督徒”，尊重过去和塑造未来：Gareth Lloyd Jones的Festschrift(Leominster: Gracewing, 2003)， 113-35页

'Incarnate Glory：D.gwenallt Jones（1899-1968）'的灵性，在Mark Atherton（ed。）凯尔特和基督徒：英国和爱尔兰Rhe宗教传统的新方法(卡迪夫:威尔士大学出版社，2002)，第146-68页

“‘威尔士的本质’?”:《1900-2000年威尔士的基督教信仰和国家认同的一些方面》，Robert Pope (ed.)，宗教与国家认同。威尔士与苏格兰，1730 - 2000(卡迪夫:威尔士大学出版社，2001)，第139-62页**

' Yr iaith Gymraeg a chrefydd '， yn Geraint H.Jenkins (gol.)，'欧洲队的歌手'？：yr iaith gymraeg yn yr ugeinfed ganrif(Caerdydd: Gwasg Prifysgol Cymru, 2000)，第355-80页

《威尔士语和宗教》，由Geraint H.Jenkins编著，“让我们为古语言尽最大努力”:二十世纪的威尔士语(卡迪夫:威尔士大学出版社，2000)，第371-96页

学术用法（自2000年以来）：

'Donald Allchin A'R Traddodiadd Cymaeg'，Y Traethodydd719(2016), 218 - 24。

科菲奥·托马斯·琼斯·欧丁比奇(1756-1820)Llen经营户37（2015），20-35

'伐木者，Mirfield和世界：主教蒂莫西REES的生活和工作（1874-1939'，威尔士宗教历史杂志7 & 8 (2012-13)， 100-17

" Y prince ": agweddau ar fywyd a gwawith Thomas Charles Edwards (1837-1900)，Y Traethodydd704 (2013), 30-9

托马斯·查尔斯·爱德华兹的基督论(1837-1900)cymrodorion荣誉学会会刊，NS 18（2012），56-66

'Llenor'nyth Y Dryw'：Edward Matthews，EWenni'，Cylchgrawn伦哈：中国长老会教堂威尔士36 (2012), 57 - 77

'Denbigh的Thomas Jones（1756-1820）和1811'的秩序，威尔士宗教历史杂志6 (2011), 9-30

'D.Martyn Lloyd-Jones和改革传统：在神学背景中的一项研究'，威尔士宗教历史杂志6（2011），81-95

' O ' r iwn i ' r Ymgnawdoliad: cyfraniad diwinyddol Thomas Charles Edwards '，Diwinyddiaeth61(2010), 6-27。

"路易斯·爱德华兹的sefydliad: ymateb i Bobi Jones "Y Traethodydd165（2010），256-60

路易斯·爱德华兹(1809-87)Y Traethodydd163（2010），25-38

'的使命长老会：在英国的Karl Barth的神学接收的一个方面，美国联合教会历史学会学报， 8/6 (2010)， 325-40

'calfiniaeth yng nghymru c。1590-1909：O'R Bala I Genefa'，Cylchgrawn伦哈：中国长老会教堂威尔士34（2010），37-58

'刘易斯·爱德华兹(1809-87)ac Ysbryd yr Alban: y ddarith Hanes 2009 '，Cylchgrawn伦哈：中国长老会教堂威尔士34 (2010), 82 - 101

你的爱格威，你的爱格威，你的爱格威，Trafodion Cymdeithas Hanes y Bedyddwyr，2009年，5-23

威尔士的加尔文教，大约1590-1909年，威尔士宗教历史杂志4 (2009), 22-36

'Llewelyn Ioan Evans A Brwydr Y Beibl'，Y Traethodydd163 (2008), 25-38

“刘易斯爱德华兹（1809-87）和神学在威尔士”，威尔士宗教历史杂志3 (2008), 15-28

"二十世纪威尔士诗歌中的精神与肉体:D Gwenallt Jones和Pennar Davies的作品比较"基督教与文学56（2007），423-36

"刘易斯·爱德华兹，阿斯拉维耶斯·厄恩"Cylchgrawn伦哈：中国长老会教堂威尔士31 (2007), 52 - 74

'CrefyddArôl9/11'，Y Traethodydd151（2006），246-52

欧文·托马斯和兰彼得神学:维多利亚时代威尔士的不从众和自由主义，威尔士宗教历史杂志1（2006），27-49 **

“Diwygiad crefyddol 1904 - 5 ',咖啡Cenedl20 (2005), 167 - 200

'Cymru A Diwinyddiaeth Princeton 3：Gyrfa Ddiweddar R.S.Thomas，Abercynon（1844-1923）'，《威尔士长老会纪事》，28，（2005），38-73

“Mae gen i gred, Mae gen i gân”:rahai themau ym marddoniaeth penar Davies，Llen经营户28（2005），160-77

“冲突的承诺?浸信会身份和威尔士民族意识，1649年至今，Trafodion Cymdeithas Hanes Bedyddwyr Cymru，2004,31-46

《普林斯顿2:阿伯西农r.s.托马斯(1844-1923)》，《威尔士长老会纪事》， 26-7， (2002-3)， 67-89

“Heartsickness”：Pennar Davies的早期短篇小说，威尔士语用英语写作：关键散文的年鉴， 9 (2004)， 180-9

' Yr enaid aflonydd: Ben Bowen (1878-1903) '，Trafodion Cymdeithas Hanes Bedyddwyr Cymru，2003,1-34

"卢埃林·埃文斯，威尔士和正在扩大的教会"长老会历史杂志，美国费城，81 (2003)，221-41

威尔士，普林斯顿神学和19世纪的"圣经之战"威尔士宗教历史杂志NS 2（2002），51-81

'Pelagius和二十世纪奥古斯丁：Pennar Davies和R.Tudur Jones的对比令人争论，国际公理期刊1 (2001), 41-54

“英国Karl Barth”神学的早期接待：补充景色“，苏格兰神学杂志54(2001), 504 - 27所示

'Cymru A Diwinyddiaeth Princeton 1：Gyrfa Gynnar R.S.Thomas，Abercynon（1844-1923）'，《威尔士长老会纪事》25（2001），39-74

'Mudandod，YR Aflafar A'R Gair：Diwylliant Ar Ddechrau Mileniwm Newydd'，Y Traethodydd155（2000），71-9

对参考著作的贡献(节选)

" Apocryffa " " Cyfriniaeth " " Diwinyddiaeth " " Pregeth " " Pennar Davies " " Lewis Edwards "

在西蒙布鲁克斯一名罗伯特罗斯（Goln），埃斯邦迪尔贝尼亚达雷阿里， Coleg Cymraeg cenedlathol ar leinhttp://wici.porth.ac.uk.2016年10月

”一个。M. Allchin，1920-2010'坎特伯雷赞美诗词典，http://www.hymnnology.co.uk., 2014年2月。

"威尔士浸信会联盟" "托马斯·查尔斯" "沃尔特·克拉杜克" "刘易斯·爱德华兹" "瓦瓦索尔·鲍威尔" "威尔士长老会" "威尔士独立联盟"

Robert Pope (ed.)，T & T克拉克不符合准则指南(伦敦:T & T Clark, 2013)。

”一个。M.阿尔钦，1920-2010 '，补充新牛津国家传记词典（牛津：牛津大学出版社，2013年）

'W.T. Pennar Davies，1911-96'，补充新牛津国家传记词典（牛津：牛津大学出版社，2012年）

"威尔士加尔文卫理公会"Geschichte und Gegenwart的宗教乐队8（柏林：Mohr Siebeck，2005），PP.1386-7

“d.1759约书亚•托马斯”。"约书亚·托马斯，1719-97 " "圣诞埃文斯，1766-1838 " "提图斯·刘易斯，1773-1811新的国家传记词典（牛津：牛津大学出版社，2004年）

Alister E. McGrath和Darren C.Marks的《威尔士新教到今天》Blackwell伴侣的新教徒（牛津：Blackwell，2003），PP.120-2

“威尔士”TheologischeRealenzyklopädie(柏林:德格鲁伊特)，35班，2003,402-8

“hwyl”在j.f.a.sawyer和J.M.Y.Simpson（EDS）中，语言和宗教简明百科全书(伦敦:佩加蒙出版社，2001)

研究生论文研究生：

• Aberystwyth大学，博士（1998,1999,2007）
• 伯明翰大学，博士(2005)
• 贝尔法斯特，皇后大学，硕士(1998)
• 剑桥大学，M.ST（2011年，2012年）
• 卡迪夫大学，硕士(2005)，博士(2012,2013,2016)
• 爱丁堡大学，新学院，博士（2004年）
• 圣安德鲁斯大学，博士(2014)
• 斯特林大学，M.Litt（2003），博士（2005年，2006年，2013年，2014年，2015）
• 斯旺西大学（2016）
• 切斯特大学，博士（2015）
• 威尔士大学，露营率，博士（1998年，2010年）
• 威尔士大学司布真学院，硕士(2011)

学术奖励或奖学金:

• Elected Fellow of the Learned Society of Wales (FLSW) (2011)
• 长期列出了威尔士艺术委员会的年度（2010年）的书路易斯·爱德华兹(加的夫:威尔士大学出版社，2009)
• 威尔士大学Ellis Jones Griffiths奖（2010年）

参与相关

• 威尔士宗教历史杂志，联合编辑，2001-14
• 威尔士浸信会历史学会汇刊，2010 -
• Y Traethodydd,2015 -

公开讲座和客座讲座

• Pantyfedwen Trust Lecture, Aberystwyth (2017)
• 班戈大学圣大卫日讲座(2017)
• 圣大卫教区牧师会议(2016)
• 朋友讲座，威尔士国家图书馆（2014）
• 年度讲座，威尔士赞美诗协会（2013年）
• Howel Harris Memorial讲座，长老会威尔士（2012年）
• 威尔士大学年度讲座（2011）
• Ifor Williams爵士纪念讲座，Oriel Môn, Llangefni (2011)
• Islwyn纪念讲座，卡迪夫大学(2011)
• HON。SOC。Cymmrodorion，年度讲座（2011）
• SIR T. H. H. Parry-Williams纪念讲座，国家图书馆，Aberystwyth（2009）
• 年度历史莱克，大会，威尔士长老会教堂（2009年）
• 圣大卫日讲座，威尔士大学，兰彼得(2006)
• 文学讲座，威尔士，斯旺西国家Eisteddfod（2006年）
• 主讲人，Cytûn会议:威尔士的教会在一起，Carmarthen三一学院(2006)
• 威尔士基督教教育学会年度讲座，卡那丰(2005)
• 亨利·刘易斯纪念讲座，斯旺西大学(2004)
• Edwin Stephen Griffiths S.Wales Baptist CollegeS纪念讲座（2004年）

会议和邀请研讨会论文

• 宗派历史协会协会和教堂协会会议，伦敦朋友之家，2016年9月
• Wheaton神学会议，Wheaton College，伊利诺伊州，2016年4月（主题演讲讲座）
• A. M. Allchin的生活和工作座谈会，格莱斯顿图书馆Hawarden 2015年11月;2015年11月，牛津大学圣泰奥萨维亚中心
• 南威尔士浸会学院，加迪夫，教堂历史研讨会，2015年7月
• 卡迪夫书目学会讲座，2014年3月
• 2013年4月，威尔士大学圣三一圣大卫分校巴拉会议的Thomas Charles
• 2011年9月威尔士三一圣大卫大学Alister Hardy社会讲座
• Martin Lloyd-Jones会议，Wycliffe Hall，牛津，2010年12月
• 凯尔特研究研讨会，耶稣学院，牛津，2010年10月
• 威尔士-美国研究会议，华盛顿特区玛丽蒙特学院，2010年6月
• 2009年5月，日内瓦大学国际凯文会议
• 2009年8月的威尔士威尔士不合格研究社会的年度讲座
• UCCF基督教与历史论坛，圣德尼奥尔图书馆，Hawarden, 2008年3月
• 16.^TH.北美威尔士历史与文化研究协会年会，斯旺西，2006年6月
• 罗兰·威廉姆斯会议，威尔士大学，兰彼得2005年4月
• '威尔士v英国：威尔士大学威尔士大学威尔士威尔士威尔士威尔士威尔士威尔士威尔士威尔士州的平行历史或构造差异。2005年9月
• 福音派神学学会，宾夕法尼亚州谷福吉，2005年11月
• “复兴，续约和圣灵”，威尔士大学威尔士大学威尔士大学百年百年百年百年大会，2004年6月
• 第三届施洗第三次国际施洗国际施洗研究，国际浸信会神社，布拉格2003年7月
• 23.^rd.2003年10月，马萨诸塞州马萨诸塞哈佛大学的一年一度的凯尔特人科技
• Assoc。宗派历史学会年度讲座，威廉斯博士图书馆，伦敦，2002年5月
• UCCF基督教与历史论坛，新学院，爱丁堡，2002年10月
• 威尔士-美国研究会议，宾西法尼亚州布林莫尔学院，2000年6月