副教授拉尔夫·哈斯勒马，博士（Lond。）

• 罗马历史和考古学的高级讲师
• 高等教育学院高级研究员（HEA）
• 在各种BA和MA计划中教学校园和远程学习者本科生和研究生：
  • 例如，古代历史，凯尔特研究，考古学，经典，拉丁语，古典文明，古代文明，以及我们独特的教师范围多学科马古宗教．
• 博士监督在古代宗教，罗马历史和考古学和凯尔特研究的许多方面。我目前正在监督三个博士学生作为牵头主管：斯图尔特·莱斯在“古典希腊典型的灵魂概念”，苏珊莱斯队“Chaldean Oracles和犹太神秘主义”和史蒂文特纳在罗马英国的收到Greco-罗马神话中。
• 我是人文学院的不公平实践官员，表演艺术负责调查抄袭和勾结的病例
• 园林园林讲座的组织经典协会的讲座
• 跨学科神圣方式的组织教师项目
• 在西昆士兰大学兰彼得校区组织会议、古典文学暑期学校和其他活动。
• UWTSD在AHRC凯尔特博士学校执行的代表。
• 研究活动：见下文

资格

• 2012年 - 德国奥斯纳布吕克大学古代历史的住身
• 1997年 - 伦敦大学伦敦大学学院古代历史和考古哲学博士（监督员：迈克尔H. Crawford和Sue Hamilton）
• 1992年 - 伦敦大学考古学研究所考古学院艺术硕士学位
• 1991年 - 古代历史，罗马考古学和古典考古在约翰沃尔夫冈 - 歌德大学，法兰克福/主要

以前的就业（选择）

• 德国奥斯纳布吕克大学古代历史讲师（2004-2013）
• 德国学术交流服务的博士（Daad）
• 牛津大学研究助理(1998-2000)
• 圣玛丽大学学院客座讲师(萨里大学)(1998/9)
• 教学在各种他和FE机构，如UCL，Birkbeck College，City Lit伦敦，里士满学院。

我是各种学术社会和协会的成员：

• HEA -高等教育学院高级研究员
• 英国考古委员会
• BES - 英国书法社会
• SPRS - 促进罗马学习的社会
• Aiegl - 协会D'Internationale D'ÉpigraphieGrecqueet拉丁
• EAA - 欧洲考古学家协会
• 维修 - 古代意大利研究所
• 沃尔姆斯(德国最古老城市的当地历史协会)

我是罗马历史和考古学的高级讲师，以前在伦敦，牛津，奥斯纳布吕克，曼海姆和瓦赫塔举行。基于这种多种经验，我试图在许多领域提供研究主导的教学，结合不同的学科：罗马历史从早期罗马到古代，罗马书文，铁时代欧洲的考古学和罗马省，和古代凯尔特文明。在研究和教学中，我使用人类学和社会学理论和理念来提升我们对古代世界的理解。我对我们非常感兴趣马古宗教这是一个独特的课程，允许学生研究古代宗教的前所未有的多样性。

我目前正在完成古代世界的神圣景观的一卷，这是南方南方神圣景观的专着，除了一些文章和章节之外，还有一章关于南方南方的章节罗马考古学的新的Wiley-Blackwell伴侣。

博士指导:我目前作为第一/首席指导老师指导三名博士生，涉及相当不同的主题，从古典希腊的灵魂、迦勒底神谕和犹太神秘主义的不同概念，到罗马英国对希腊罗马神话的接受。

2018/2019年，我的主要模块（加上其他团队教授模块的其他教学）：

• 在7级，我今年主要负责古代宗教研究的理论与方法模块（CLCL7003），用于罗马帝国的宗教生活（CLAH7017）和更高级的拉丁模块Caesar's de Bello Gallico（HPAH7001-3）。
• 在5级和6级，我教授模块区域历史和遗产那古代凯尔特文文明， 和罗马 - 凯尔特人宗教在2018/2019。
• 在4级，我正在教学模块罗马历史和文学和与古代的联系．

在人文学院和表演艺术中的过去的模块罗马英国那古代的宗教，探索古代世界的可持续发展，中间拉丁文1，密集拉丁文2那罗马金书， 和从村庄到帝国：罗马历史介绍。

我的主要研究兴趣包括：

古代宗教：
这是我目前主要的研究领域之一。

• 一个重点是罗马帝国主义对罗马省的当地宗教的影响。在多理性宗教的环境中，人们希望看到宗教自由和众多宗教（或“信仰”）的存在。但是有宗教变革，我们需要了解这个过程中为什么和谁是社会代理人。在其他之外，我正在努力致力于宗教变革的问题，英国和Cisalpine Gaul。
• 自1998年以来，我一直是国际研究项目Fercan的协调员（Fontes epigraphici religionum centicarum antiquarum）这导致了一些关于“凯尔特人”宗教 - 铁时代和罗马时期的出版物 - 这将导致语料库 - 福尔兰，关于宗教，邪教和凯尔特人唯一的证据的主要出版物。
• 另一个主要关注是神圣的景观，无论是铁时代和罗马国科，还在多学科和二次观点。在2014年和2016年在茄园组织的神圣景观中的两项重大事件的结果现在是由于出来的oxbow书籍发布的卷．
• 我还开始了一个关于帝国崇拜的祭司的角色的研究项目 - 这Flaminicae和Archiereiai- 在罗马帝国。

另一个主要的研究领域是从铁时代到罗马时期的原铁时代的形式，行为和社会模式的转变．

• 考虑到人类学和社会学的方法，我的目标是更好地理解人们的生活、身份、种族、语言和行为如何以及为什么会受到罗马帝国主义的影响，并特别关注个体社会代理人。
• 我的研究侧重于古代世界的一些地区，从意大利，德国到英国。

这也给我们带来了“的主题”全球化'在古代世界。

• 人们一直在远程交换货物，但何时纠缠，相互联系的世界成为一个“全球化”世界。当然，在罗马时期，我们不只是看到一个纠缠的世界，而是一种类似现象的现象，类似于现代全球化，如何在“全球”世界中思考自己的位置，以及如何塑造一个人的身份．除了关于该主题的一些出版物，Matt Cobb和我还在2018年5月组织了一个为期三天的该主题会议：见会议网站．

知识和记忆是另一个研究的主题。

• 两者也与古代宗教和文化变化密切相关：例如，人们如何保留他们的传统，他们的神话和崇拜习惯在迅速改变的世界中？社会和集体记忆的主题是我组织的研讨会的主题，以及从维也纳和托马斯舒伯的GüntherSchierl从波恩处于T罗马考古会议在2018年的爱丁堡。

进一步的国际合作：

• 欧盟电子成本行动管理委员会成员ISCH成本行动为1407“古老的欧洲语言和写作（Aelaw）”（链接）．
• ArchÉpigraph / Épigraphie spatiale -一个由贝桑松大学Franche-Comté组织的项目(负责:Marie-Jeanne Ouriachi和François Favory)。目的是研究罗马高卢人的空间动力学，网址为durée;第一阶段关注Nîmes/领域Nemausus．
• 2005-2007：JörgRüpke组织的“Reichs-und Provinzialreligion”项目中的邮局研究员。
• 1993-2000，合作者巴林顿阿特拉斯希腊和罗马世界。
• 和更多的……

另见出版物和学术利益部分

• 凯尔特和罗马宗教/宗教发展
• 全球化在古代世界
• 古代世界的神圣景观
• 罗马历史
• 铁器时代欧洲
• 罗马世界的社会和集体记忆
• 古代世界的读写能力
• 古代语言、拉丁语、凯尔特语等。
• 铁器时代(“凯尔特”)艺术和肖像
• 罗马省的考古和历史

出版物(选择)

专着和会议诉讼程序

在筹备。M. Cobb和R. Haeussler（EDS），在古代世界重新思考全球化（我们2018年会议的常规，灯表）。

在筹备。r. haeussler，Keltische宗教（Rimitionen der Menschheit，18岁）。斯图加特：Kohlhammer（WeltreLigionen）预计：2020。

在准备：R. Haeussler，corpus-f.e.r.c.an。（字体Epiraphici Rubtionis Celticae Antiquae），Fascicules for布兰尼亚和Gallia Narbonensis.．维也纳/维也纳:由ÖAW出版，奥地利科学院．2卷。的C。每个800页。

2019.齐艾与海斯勒合编，古代的神圣景观:创造，转化，操纵．牛津，牛排书籍（链接到牛排网站） （即将推出！）

2019 R. Haeussler，在加利亚纳邦的神圣景观的转变（即将推出2019年）

2017. R. Haeussler和A. C. King（EDS），罗马时期的凯尔特宗教:个人的，地方性的，全球性的．Aberystwyth：凯尔特学研究出版物（卷。xx）。

2013年。成为罗马？意大利古代西北地区分歧和经验(伦敦大学学院考古研究所出版)加州左海岸出版社。()．

2012. G.F.Chiai，R. Haeussler和C. Kunst（EDD），解释。ReligiöseKommunikationZwischen Globalisierung und Partikularisierung(大会论文集，Osnabrück University, 2010年9月9日至11日)。罗马:约翰Antico。

2008. R. Haeussler（ed。），罗马化epigraphie。Études文化适应的跨学科研究和'identité罗马帝国的跨学科研究，Montagnac（ÉditionsMoniqueMergoil，ArchéologieEthistoire romaine，17）。（参见www.editions- monique-mergoil.fr）。

2007-2008。R. Haeussler和A.C. King（EDS）罗马西部宗教的延续与创新2卷。朴茨茅斯，罗德岛（JRA补充量，没有。67.1）。

国际同行评审期刊和会议诉讼中的文章

即将推出2020年“在罗马世界及以后的全球化”全球历史学报——做准备。

即将到来的2019“Gallia narbonensis”，Wiley-Blackwell伴侣罗马考古学，2卷。，ed。by barbara burrell（准备）。

即将推出的2019“罗马高罗”，牛津书目．牛津大学出版社。

在F.Pina Polo和S.Alfayé（EDD）的2019年2019年“Apollo Cunomaglos - 狼群”，Homenaje Paco Marco.．Zaragoza（印刷品）。

即将推出的2019/2020“南方南部宗教信仰的”古代和守则“。在A. Gavrielatos（ED。）罗马帝国的理论联系人．——做准备。

2017.“加利”意大利古代人民，ed。由G. Farney和G. Bradley。柏林：伐代糖，第719-754页。

2017.(和a.c. King一起):“Crefyddau Celtaid yn y cyfnod Rhufeinig: personol, lleol a byd-eang。罗马时期的凯尔特宗教:个人的、地方的和全球的凯尔特人宗教在罗马时期， r.h eussler和A.C. King编写。阿伯里斯特威斯:凯尔特研究出版物，第1-36页。

2017年。“地点的重要性：考古环境中的宗教铭文”，凯尔特人宗教在罗马时期， r.h eussler和A.C. King编写。Aberystwyth：凯尔特学研究出版物，第339-62页。

2015.“一片反抗的景象?”西阿尔卑斯山高卢的邪教和神圣景观"，刊于:Trans Padum ... VSque AD Alpes。Roma Tra Il Po E Le Alpi：Dalla Romanizzaione AllaRomanità。Atti del Convegno Venezia 13-15 Maggio 2014（Studi E Ricerche Sulla Gallia Cisalpine，26），Ed。由Giovannella cresci marrone。罗马：edizione quasar，pp。261-286。

2014年。“Gallia Narbonensis农村景观中的代形习惯的差异”，Öffentlichkeit - 纪念碑 - 文字。XIV国会议员Internationalis Epigraphiae Graeca et Latinae，27.-31。奥古斯蒂mmxii。Akten.（语料库铭文Latinarum，Auerarium，Nova，XIV），Ed。由Werner Eck和Peter Funke。柏林：De Gruyter，PP。323-345。

2014年。“操纵过去。在'凯尔特人'宗教上重新思考Greco-roman账户，Fraude，Mentira YEngañosen El Mundo Antiguo，ed。By Franciso MarcoSimón，弗朗西斯科Pina Polo和José忏悔Rodríguez。巴塞罗那：巴塞罗那大学（Colleccio Instrumenta，Vol.45），PP。35-54。

2013年。“南方南方的宗教和个性化”，In：W. Spickermann（Ed。），Keltische Götternamen als individuelle选项?凯尔特名字作为个人选择?Akten des 11. Inflicationalen Workshops“Fontes epiraphici宗教Celticarum Antiquarum”vom 19.-21。Mai 2011 An DerUniversitäterfurt．Osnabrück（OsnabrückerReiheZu Altertum and atikeredeption，vo。19），pp.185-211。

2012年。“解释伊思伊菊。在全球范围内重塑本地邪教”，Mediterraneo Antico.15（1-2），143-174。

2012年。“英国英国的英雄邪教和铁时代和公主之间的邪教”，在：P.Nafer，E.Barfy，L.Bartosiewicz，W.Meid和C. Metzner-Nebelsick（EDD。），考古，文化和语言遗产。Festschrift为ErzsébetJerem为纪念她的70岁生日，布达佩斯：Archaeolingua，PP。249-264。

2011.“基层民主：Das Athenische实验”，Potestas.4，2011年，21-53。

2011.“超越”策略宗教'和Sacerdotes Publici在Gaul南部，在：Federico Santangelo et詹姆斯理查森（EDD。），罗马世界的牧师和州．斯图加特：施泰纳（Potsdamer AltertumswissenschaftlicheBeiträge，33），S.391-428。

2010.“从坟墓到寺庙。关于英雄邪教在铁时代和罗马时期的地方宗教中的作用“，在：J.Arenas Esteban（Ed。），沿着空间和时间的凯尔特人宗教。莫里纳德阿拉贡，托莱多，第201.226。

和更多的……

我一直是一些机构的外部裁判和审查员：

• 荷兰人文理事会外部裁判，科学研究组织（NWO，荷兰研究理事会）和奥地利科学院/ÖAW。
• 邀请众多同行评审期刊的外部裁判员（例如Paleohispanica那Tyche.那历史那论理论罗马考古学那遗产，而且亚洲人奥地利科学院/ÖAW）
• 同一审查专着，例如，为ROODLEDE.
• 受邀担任博士论文的推荐人，例如萨拉戈萨大学一篇关于前罗马和罗马伊比利亚的神圣景观的博士论文。
• 邀请萨拉戈萨大学国际博士学位古代历史上博士主管
• 受邀为英国、欧洲和美国的各种同行评议期刊写书评，比如布兰尼亚那美国考古学杂志那罗马研究杂志，罗马考古学杂志那Historische Zeitschrift, Bonner Jahrbücher, Gnomon，健身房， 还有很多。

在过去的几年里，我组织了许多会议，其中许多是在西昆士兰大学兰彼得校区举办的:

• 5.^TH.- 7^TH.2014年5月：组织一个有权为期三天的会议神圣的景观：创作，操纵，转型在威尔士大学，三位一体圣达瓦（与e.m. bett [开放大学]和g.f.chiai [自由大学，柏林]）
• 17.^TH.- 19.^TH.2014年10月:组织为期三天的会议:“XIII^TH.E.R.C.AN.研讨会“在威尔士大学，三位一体圣达瓦（CF. http://viasacra.org.uk/f-e-r-c-an-2014 /）。
• 7.^TH.2016年1月:在南太平洋大学兰彼得校区举行的BANEA年度会议上，组织为期一天的会议，题为“神圣的自然&构建神圣:构建和重写古代近东的神圣景观”(参见http://viasacra.org.uk/banea/)。
• 12.^TH.- 14.^TH.2018年4月：会议组织在“罗马西的纪念和文化记忆“在RAC / TRAC 2018，爱丁堡。
• 8.^TH.- 10.^TH.2018年5月:组织为期三天的国际多学科会议(与Matt Cobb, UWTSD):在古代世界重新思考全球化“，与M. Cobb一起，在UWTSD恒星
• 5.^TH.- 8^TH.2018年9月:组织“铁时代和罗马 - 凯尔特人宗教的界限和地区“，在巴塞罗那的EAA国会（与Tony King [Winchester]和Wolfgang Spickermann [Graz，Austria]）一起
• 为2020年做准备:与悉尼大学乔纳森·伍丁(Jonathan Wooding)合作，在英国和爱尔兰召开一次国际会议，探讨古代晚期和中世纪期间“凯尔特”神话的发展。

外部裁判/考官:

• 荷兰人文理事会外部裁判，科学研究组织（NWO，荷兰研究理事会）和奥地利科学院/ÖAW。
• 邀请众多同行评审期刊的外部裁判员（例如Paleohispanica那Tyche.那历史那论理论罗马考古学那遗产，而且亚洲人奥地利科学院/ÖAW）
• 同一审查专着，例如，为ROODLEDE.
• 受邀担任博士论文的推荐人，例如萨拉戈萨大学一篇关于前罗马和罗马伊比利亚的神圣景观的博士论文。
• 邀请萨拉戈萨大学国际博士学位古代历史上博士主管
• 受邀为英国、欧洲和美国的各种同行评议期刊写书评，比如布兰尼亚那美国考古学杂志那罗马研究杂志，罗马考古学杂志那Historische Zeitschrift, Bonner Jahrbücher, Gnomon，健身房， 还有很多。