索菲亚中心于2002年在巴斯温泉大学成立，在那里它以开创性和创新性获得了国际声誉文化天文学与占星术硕士．
2007年，该中心转移到威尔士大学兰彼得分校，以实现更大的国际影响力，并作为远程学习项目教授文学硕士学位。文学硕士现在在大学的考古、历史和人类学学院授课。
索菲亚中心的学术目标是“在占星术、天文学和宇宙学的信仰和理论与社会、政治、宗教和艺术、过去和现在之间的关系方面进行研究、学术和教学”，并“承担占星术及其实践的学术和批判性审查”。我们可以赞助任何时期或文化的研究。
该中心的更大目标在它的标题中说明了——“研究文化中的宇宙学”。这使我们能够处理广泛的话题，从埃及的天空宗教和巴比伦的占星术，到超现实主义绘画中的天文学，当代文化中的占星术，UFO绑架和太空竞赛的政治。
该中心促进该学科领域的研究，举行研讨会和会议，包括与出版有关的年度研究生会议文化和宇宙教授文化天文学和占星术硕士学位，并指导博士生。我们与学术出版社有联系;索菲娅中心新闻．
我们将文化天文学定义为“研究关于恒星的信仰在人类文化各个方面的应用，从宗教、科学到艺术和文学。”它包括考古天文学的新学科——研究古代和现代建筑中的天文排列、方位和象征意义。占星术是“将天体与地球上的生命和事件联系起来的实践，以及由此产生的传统”。我们从迈克尔·霍斯金那里得到启示天文学历史杂志他提出了这样一个问题:“什么天文学不是文化中的天文学?”“我们深受人类学最新趋势的影响，这意味着现代西方文化可以像前现代或非西方文化一样受到学术审查，也可以受到学者或研究参与的要求等问题的影响。在练习是他们学习的一部分的练习。
文化天文学是一门新兴的学科，吸引了越来越多意识到天空对人类重要性的学者。占星术在思想史上的重要性是由林恩·桑代克在1905年的《欧洲思想史中魔法的地位》一书中确立的。占星术在当代文化中的作用往往被社会学家简单提及，通常是在一个新时代的背景下，但很少被详细研究。
天文学和占星学这两个词在现代英语中有着截然不同的含义。天文学是研究物质宇宙的科学。占星术更类似于对精神宇宙的研究。然而，两者之间的分裂是现代西方的一个特征。这两个词都起源于希腊;天文学的意思是恒星的“规律”，而占星术最好翻译为恒星的“话语”或“道理”。在古典世界中，他们的意思是重叠的。在公元2世纪，希腊学者克劳迪斯·托勒密(Claudius Ptolemy)写道，天文学有两种形式，一种研究恒星的运动，另一种(我们称之为占星术)研究它们的效果或意义。
从那时到17世纪，这两个词是可以互换的。在《李尔王》中，莎士比亚让埃德加把假扮成占星家的哥哥埃德蒙称为“秘书天文学家”。莎士比亚可能使用过的其他术语包括数学家(天文学家约翰内斯·开普勒(Johannes Kepler)研究占星术，这是他作为“帝国数学家”职责的一部分)或迦勒底人(Chaldean)(占星术和天文学通常都可以追溯到美索不达米亚)。大多数非西方国家也不使用不同的词汇来区分传统天文学和占星术。在印度两者都是周谛士“光的科学”。在日本是这样的库尔ōōd即“阴阳法”。文学硕士的主题包括前现代和非西方文化以及当代世界的信仰和实践，因此必然是“文化天文学和占星术”。
该中心的目的是了解关于天空的信仰的文化作用和功能，而不是数学天文学或技术占星术。我们从人文/社会科学的角度出发，涵盖了人类学、历史学、宗教研究和社会学的研究风格和方法。重点是天文学和占星术作为讲述宇宙故事的系统，或在天堂的意义位置。
学生们所做的工作包括各种不同的主题，如灵魂上升的经典理论、基督教对占星术的批评、现代异教历法仪式、儿童对天空的看法、占星术在商业中的使用、19世纪“神秘复兴”中作为宇宙学模型的塔罗牌、占星术和魔法、超现实主义绘画中的占星术、行星的命名、占星术咨询的本质以及作为宇宙学的电影。我们的目标是出版最好的学生作品。
我们欢迎来自世界各地的潜在学生的咨询。我们与其他进行类似课程的院校保持国际联系，并随时准备考虑合作的提议。
