Nicholas Campion博士学士(剑桥大学皇后学院)，MA(伦敦大学亚非学院)，PhD(西英格兰大学/巴斯温泉大学)

我是索菲亚文化宇宙学研究中心它是世界上唯一研究文化与天空和宇宙关系的学术中心。我负责推进中心的研究和教学活动，通过指导博士生、资助研究项目、组织会议和其他活动，并通过同行评审期刊发表研究成果文化和宇宙，和索菲娅中心新闻．我是项目主任文化天文学和占星术硕士我是和谐研究所他与简·戴维森博士和INSPIRE以及整个大学的工作人员合作。

我在学校的委员会职责包括:

• 2008 - 13所示。虚拟学习(VLE)/Moodle工作组
• 2010 - 11。提供灵活和远程教育工作小组。
• 2009 - 10。研究学位委员会
• 2009 - 12所示。国际委员会
• 2012 - 2016。考古、历史与人类学学院研究生教学委员会主席
• 2014 - 2016。人文与表演艺术学院授课研究生委员会;在线学习和综合大师工作组。

• 协会Astroarchaeocaucasus
• 英国社会学协会
• 历史协会
• 英国宗教研究协会
• 欧洲天文文化研究学会(SEAC)
• 国际考古天文学和文化天文学研究学会
• 欧洲西方深奥主义研究学会
• 英国科学史学会(BSHS)
• 天文历史学会(SHA)

我是一名历史学家，擅长人类学。我的学士学位是剑桥大学女王学院的历史，硕士学位是伦敦亚非学院的东南亚研究(政治、历史和国际关系)，博士学位是巴斯斯帕大学的宗教研究。

我的主要兴趣是世界观或宇宙论是如何构建的，特别是我们如何构建历史和解读天空的意义。我写了大量关于占星术的历史和相关的魔法和深奥思想，以及天文学对文化的影响，以及文化天文学这门新学科。

我目前的项目包括对太空探索、伦理和神话的思考。我也写关于乌托邦主义和千年信仰的文章，并对当代政治和国际关系保持着兴趣。

我也是教育委员会的欧洲文化天文学学会(SEAC)和国际执行委员会天文现象的启示(INSAP)

研究兴趣

作为索菲亚中心的主任，我负责一系列的研究项目，关于这些项目，请参阅我们的索菲娅中心研究页面。

我自己的研究兴趣包括信仰的本质，占星术和天文学的历史和当代文化，魔法，异教徒和新时代的信仰和实践，以及历史是如何被千年的，启示录的，黄金和乌托邦的想法发明和构建的。后者在我的书中有所探讨，伟大的一年(1994年企鹅)现代西方的新时代:从18世纪晚期到现在的反文化、乌托邦和预言(伦敦:布卢姆斯伯里出版社2015年版)。我追求各种主题，比如作为黄金时代的60年代，以及试图创造乌托邦的2003年伊拉克倒置。我在大学新书发布会上的演讲在网上“乌托邦，历史的终结和入侵伊拉克”。

我特别关心天空意义的归属，宇宙作为意义系统的神话建构，以及它们的政治和宗教后果和应用。我在占星术史方面的工作促成了我的《西方占星术史》，第一卷，关于古代世界而且中世纪和现代世界第二卷我对英国和美国现代占星术的社会学研究发表于现代西方占星术与大众宗教:预言、宇宙学与新时代运动(价格:Ashgate;伦敦:劳特利奇,2015)。一篇关于这本书主题的短文，“有多少人真的相信占星术?””，发表于谈话2017年4月28日。

我对当前太空旅行和探索的意识形态和神话特征感兴趣，特别是它们与古老的升天传统的关系。最近出版的一本书是《太空旅行的道德哲学:历史回顾》，由Jai Galliot主编，商业太空探索:伦理、政策、治理(阿宾顿:阿什盖特)，第9-22页。我是国际执行委员会的会议天文现象的启示为此，我在牛津(2003)、巴斯(2010)和伦敦共同组织了三次会议伦敦(2015)。我是科学组织委员会的成员或者是会议的联合主席欧洲文化天文学学会2014年，2015年和2016年。

我目前的新书项目是关于古典宇宙学的研究(将于2018/19年由Ashgate as出版)宇宙与目的:古典世界的宇宙学)．我也是总编辑理查德•邓恩格林尼治皇家博物馆科学史高级策展人)的六卷本《宇宙文化史》(Bloomsbury出版社，2020年出版)。

我还与同事们一起致力于促进考古天文学的研究，研究建筑环境中的天文排列、方向和象征。特别是，我们正在发展“天空景观”的概念，作为包括“景观”和“海景”的环境三位一体的第三个。

总的来说，我的方法是在人文背景下的多学科。在2007年加入兰彼得大学之前，我是巴斯斯帕大学的历史和宗教研究的高级讲师。

我们还强调影响——通过会议和出版物传播思想，特别是通过我们的会议索菲娅中心新闻,《华尔街日报》文化和宇宙以及研究生期刊《Spica》。

目前博士监督

Laura Andrikopoulos，《二十世纪占星术的心理学化》。

“考古天文学在研究英国史前史中有作用吗?”考古天文学的历史和它在学院的地位的考试。

加里·菲利普森的《占星术与真理》。

安东尼·索利，《景观十二宫现象:探究其起源和作为神圣地理学的概念特征》。

Petra du Preez Spaun:《阿非利卡人与天空:南非说阿非利卡语的人对天空、天堂和占星术的看法的调查:在种族隔离时代(1948年至1994年)和后种族隔离时代(1994年后)。

帕梅拉·阿姆斯特朗:“对全新世中期英格兰南部和威尔士的纪念性和宇宙学的历时性研究”

Mara Steenhuisen:“天空中的球体:数字文化中异常光现象的精神体验探索”。

近期完成博士指导

2016: Frances Clynes:“互联网对现代西方占星术影响的检验”，威尔士大学圣大卫三一学院博士

2015年:格伦福德·毕晓普，“英国民间戏剧的起源”。威尔士三一圣大卫大学。

2015年:Tamzin Powell(哲学硕士)，“在塞文河与怀伊河之间”。农村异教徒的当代反身民族志。威尔士三一圣大卫大学。

2015年:Will Rathouse，“有争议的遗产:研究当代异教徒群体与考古学和遗产专业之间的关系”。威尔士三一圣大卫大学。

2015年:大卫·费舍尔，“利用三维计算机模拟来检验苏格兰麦加里世遗址的考古天文学:板块构造和地壳均衡的含义”。威尔士三一圣大卫大学。

2013.伯纳黛特·布雷迪，《当代占星家的命运理论》。威尔士三一圣大卫大学。

2006.安妮·费拉特(哲学硕士)，《俄罗斯的异教徒运动:后现代的发明还是传统的回归?》与西方异教徒运动之比较。浴水疗中心大学

博士学位研究

Mario Zammit，“Kaivalya(自我实现)当代Jyotosa(印度占星术)的影响流的哲学贡献Patañjali”2016年瓦莱塔大学。

Luc de Backer理性的“转换”?《西方个体进入克里希纳意识国际学会并吸收其价值观和实践的过程分析》，威尔士大学圣大卫三一学院，2016年。

David McConville，《天体的演化:宇宙学的一种形成方法》，普利茅斯大学，2014年。

马丁·威尔斯，“伯利恒之星”威尔士大学，兰彼得，2009年。

《流行文化与现代占星术》，悉尼大学，2009年。

Andrew Vladimirou(伯明翰大学)《迈克尔·普塞洛斯和11世纪的拜占庭占星术》，伯明翰大学，2005年。

我是一名主任和编辑主任索菲娅中心新闻该出版社成立于2009年，隶属于威尔士大学(University of Wales)分拆出来的商业项目。出版社出版索菲娅中心所涵盖的学科领域内的学术著作-文化中的宇宙学、天文学和占星术。

出版社现在出版了文化和宇宙这是一本研究占星术和文化天文学历史的同行评议期刊，自1997年创刊以来，我一直是它的出版人。

• www.sophiacentrepress.com
• www.cultureandcosmos.org

书

2015：现代西方的新时代:从18世纪晚期到现在的反文化、乌托邦和预言(伦敦:布卢姆斯伯里出版社2015年版)。

2012:世界宗教中的占星术和宇宙学(纽约:纽约大学出版社)。

2012:现代西方占星术与大众宗教:预言、宇宙学与新时代运动(价格:Ashgate;伦敦:劳特利奇,2015)。

2009:西方占星术史第二卷:中世纪和现代世界(伦敦:布卢姆斯伯里/连续体)。

2009:西方占星术史第1卷:古代世界(伦敦:连续体)，[最初出版于《占星术的黎明:西方占星术文化史》第一卷，古代与古典世界，(伦敦:布卢姆茨伯里/连续体，2008)]。

1994:大年:占星术，千年论和西方传统中的历史(伦敦:企鹅)。

编辑卷

2016：天上的话语(Lampeter: Sophia Centre Press)，《天堂话语会议录》，布里斯托大学，2011年10月14-16日。

2016年:(与多里安·格林鲍姆)，时空中的占星术:占星术史上的跨文化潮流(纽卡斯尔:剑桥学者出版社)。

2016年:(与芭芭拉Rappenglück，迈克尔Rappenglück和法比奥·席尔瓦)《天文学与权力:世界是如何构成的(牛津:英国考古报告)。

2015年:(与F. Pimenta, N. Ribeiro, F. Silva, A. Joaquinito和L. Tirapicos(编)，《星星和石头:考古天文学和文化天文学的航行——不同世界的相遇》(牛津:英国考古报告)。

2015:(与法比奥·席尔瓦)，天空景观:天空在考古学中的作用和重要性(牛津:u型)。

2013年:(与利兹·格林)，天空和象征(兰彼得:索菲亚中心出版社)。

2011年:(与利兹·格林)，占星术:多元性和多样性(兰彼得:索菲亚中心出版社)。

2010:宇宙学:第七届索菲亚中心会议论文集，2009(兰彼得:索菲亚中心出版社)。

2006年:(与帕特里克·库里)天空和心灵， 2005年《天空与心灵》会议论文集(爱丁堡:Floris Books)。

2004:天文现象的启示，《第四次天文现象的启发会议论文集》，由梵蒂冈天文台和牛津大学亚利桑那莫德林学院斯图尔特天文台主办，2003年8月3日至9日：尼古拉斯剪秋罗属植物(ed)。天文现象的启示(布里斯托尔:朱砂图书，2005)/文化和宇宙， Vol. 8 no . 1和2，(2004)。

2004年:(与尼克·科勒斯特罗姆合著)，伽利略的占星术(布里斯托尔:朱砂书局，2004)/《文化与宇宙》第七卷第7期。1,春夏(2003)。

2004年:(与帕特里克·库里和迈克尔·约克合作)占星术和学院， 2003年6月13-14日，巴斯温泉大学学院索菲亚中心成立会议的论文(布里斯托尔:朱砂图书)。

采购产品论文，文章，百科全书文章和书中的章节

2017年:“宇宙学在文化中的重要性:背景和结果，在《阿布拉奥·杰西·卡皮斯特拉诺·德·索萨》中，宇宙学InTech,的哲理。

2016《十八世纪的天文学和文化:艾萨克·牛顿对启蒙运动和政治的影响》Jean Paul Hernandez和Cesar Gonzalez Garcia。Giulio Magli, Davide Nadali, Andrea Polcaro和Lorenzo Verderame(编)，古今文化中的天文学，《地中海考古与考古》，第16卷，2016年第4期)，第497-502页

2016年:尼古拉斯·坎皮恩(Nicholas Campion)的《导言:与天堂对话》，天上的话语(兰彼得:索菲亚中心出版社，2016)，第xiv-xxviii页，

2016:《考古天文学与历法城市》，载于丹尼尔·布朗(编)，《现代考古天文学:从物质文化到宇宙学》，物理杂志:会议系列2016年，第1-7页。

2016年，尼古拉斯·坎皮恩(Nicholas Campion)的《导论:与天堂对话》(Introduction: dissing with the heaven)，天上的话语(兰彼得:索菲亚中心出版社，2016)，第xiv-xxviii页。

2015年:《太空旅行的道德哲学:历史回顾》，载于Jai Galliot(主编)，商业太空探索:伦理、政策、治理(阿宾顿:阿什盖特)，第9-22页

2015年:“宗教、考古和现代日历建筑:英国雅芳泰瑞尔住宅研究”，宗教学术研究杂志《宗教、考古与民俗特刊:宗教、考古与民俗》，第28.2卷(2015)，第176-90页。

2015年:“天文学、社区和现代历法建筑”，摘自《天文现象的启示VIII:繁星之城》，B. P. Abbott(旧金山:太平洋天文学会)主编，太平洋会议天文学会丛书第501卷，第97-102页

2015:“古典世界占星术的定义”，与F. Pimenta, N. Ribeiro, F. Silva, A. Joaquinito和L. Tirapicos)、《星星和石头:考古天文学和文化天文学的航行——不同世界的相遇》(牛津:《英国考古报告》)，84-89页。

2015:《巴比伦占星术》，摘自Helaine Selin(编)，《非西方文化科学、技术和医学史百科全书》，海德堡出版社，Springer-Verlag, 2015年。

2015年:(与罗尼·盖尔·德雷尔)《印度占星术》，在大卫·金(编)，亚洲宗教近代史“，莱顿:布里尔。

2015年:《宇宙与宇宙学》，载Robert Segal和Kocku von Stukrad(编)，宗教研究词汇“，(莱顿:布里尔)，第359-64页。

2014:文艺复兴时期经典宇宙学的遗产:威廉·莎士比亚和天文学，地中海考古学和考古计量学第14卷第3期。，Kim Malville, Xenophon Moussas and Michael Rappenglück.

2014年:“天文与国家:时间、空间、权力和巴格达的基础”，在Michael rappenglstrangck, Barbara Rappenglück和Nicholas Campion(编)。天文学和权力(剑桥:英国考古报告)，第233-9页。

2014: Campion, Nicholas，“占星术作为文化天文学”，考古天文学和民族天文学手册(作者:克莱夫·拉格尔斯)(海德堡，斯普林格-弗拉格)。

2014年:克里斯托弗·帕特里奇的《占星学》(编著)《劳特利奇神秘学手册》(伦敦:劳特利奇)。

2014年:《约翰·怀特塞德·帕森斯》，克里斯托弗·帕特里奇执导。《劳特利奇神秘学手册》(伦敦:劳特利奇出版社)，320-3页．

2014:“占星术”,科学与宗教百科全书，Nina P. Azari (ed)，施普林格Dordrecht。

2013:“2012年语境中的现象:千年主义、新时代和文化天文学”，见Ivan Šprac和Peter Pehani(主编)，古代宇宙学与现代先知(Lubljana:人类学笔记第19年，增刊，2013)，第15-31页。

2013年:《奥古斯丁与天文学》，金·帕芬罗斯主编，奥古斯汀和科学奥古斯汀《谈话，传统与创新》，(Lanham, MD: Lexington Books)，第83-97页。

2012年:“更多关于巴比伦十二星座向希腊的传播”，亚兰期刊，第24卷第2期，193-201页。

2012年:《托马斯·阿奎那》、《奥古斯丁》、《西塞罗》、《基迪努》、《Naburiannu》、天文学家传记百科全书托马斯·霍基(Thomas Hockey)、弗吉尼亚·特林布尔(Virginia Trimble)、托马斯·r·威廉姆斯(Thomas R. Williams，纽约:施普林格)。

2011年:《天堂的魔力与敬畏》，由恩里科·玛丽亚·科西尼编著，天文现象的启示6《太平洋会议天文学会丛刊》第441卷，第415-22页。

2011:“2012玛雅历法预言在西方千年传统的背景下”，载于克莱夫·拉格尔斯(编)，考古天文学和民族天文学:建立文化之间的桥梁(第九届“牛津”国际考古天文学研讨会)，秘鲁利马，2011年1月4-14日，(剑桥:剑桥大学出版社)，页249-54。

2011年:《天文学与政治理论》，大卫·瓦尔斯-加博德和亚历克·博克森伯格主编，天文学在社会和文化中的作用，第260届国际天文联盟研讨会，联合国教科文组织，巴黎，2008年1月19-23日，(剑桥:剑桥大学出版社)，第595-602页。

2011年:“威尔士三一圣大卫大学考古天文学硕士水平教育”(与J. McKim Malville合作)，载于Clive Ruggles(主编)，考古天文学和民族天文学:建立文化之间的桥梁(第九届“牛津”国际考古天文学研讨会)，秘鲁利马，2011年1月4-14日，(剑桥:剑桥大学出版社)，第357-63页。

2011:“托勒密天文学发生了埃及革命吗?”《恒星、灵魂与宇宙学》，宇宙学杂志， Vol. 13， (2011)， pp. 4174-86。

2011年:《天文学与灵魂》，Anna-Teresa Tymieniecka和atila Grandpierre主编，新启蒙时期的天文学与文明，《现象学研究年鉴》第七卷(海德堡:施普林格，2011)，第249-257页。

2010:《古典世界中的天文学和普赛克:柏拉图，亚里士多德，芝诺，托勒密》，宇宙学杂志， Vol. 9 (2010)， pp. 2179-86。

2010:“占星术学术文献综述:1。”古代世界”,另类灵性与宗教评论第1卷第1号2(2010)。

2010年:《占星术》，尼娜·p·阿扎里主编。科学与宗教百科全书(多德雷赫特:施普林格)。

2009:“安提基西拉机制:文学和宗教背景下的考古天文人工制品”，在José阿尔贝托Rubiño-Martín，胡安·安东尼奥·贝尔蒙特，弗朗西斯科·普拉达和安克斯顿·阿尔贝迪，(编)，宇宙论跨文化，(犹他州普罗沃:太平洋天文学会)，第160-5页。

2009年:“L’etat cosmique:天文学at théory politique”，家天文馆《L’associations des Planétariums de languue française》，2009年5月，第33-4页。

2008年:(与Jarita Holbrook合作)，《文化天文学:关于学位课程和研究问题的对话》，星火:美国天文学会教育通讯9 - 11页。

2008年:“作为流行文化的占星术”，在鲍勃·富兰克林(主编)，拆散报纸:纸媒新闻分析，(牛津:劳特利奇)，页253-61。

2008年:“文化天文学教学:关于巴斯温泉大学和威尔士大学教学大纲的发展和演变”，Jarita Holbrook、Rodney Medupe和Johnson Urama(主编)，非洲文化天文学:当前非洲的考古天文学和民族天文学研究(阿姆斯特丹:施普林格Verlag，天体物理学和空间科学学报，2008)，第109-119页。

2007:“巴比伦占星术”,非西方科学百科全书:自然科学、技术和医学(柏林:施普林格Verlag)。

2007:“占星术”印度教百科全书, eds。丹尼斯·库什，凯瑟琳·罗宾逊和林恩·福尔斯顿，(伦敦:劳特利奇)。

2007年:《阿奎那，托马斯》、《奥古斯丁》、《西塞罗》、《基迪努》、《Naburiannu》、天文学家传记百科全书托马斯·霍基，弗吉尼亚·特林布，托马斯·r·威廉姆斯，(纽约:施普林格)，第1卷，第53页，69-70页，第235-6页，第633卷，第819页。

2006:“占星术”巫术百科全书:西方传统理查德·戈尔登，圣地亚哥:ABC。CLIO, Vol. 1, pp. 64-5。

2005年:“公元前5世纪巴比伦占星术的可能存在:历史来源的讨论”，载于H. K. von Stuckrad, G. Oestmann和D. Rutkin(编者注)，占星术与公共领域:占星术史论文集，(柏林和纽约:Walter de Gruyter,2005)，第69-92页。

2005年:“‘千’是一个完美的数字……”Cerne的Aelfric说:“千年主义和舍伯恩修道院的基础”。纪念舍伯恩修道院一千周年会议记录伯恩茅斯大学保护科学学院，临时论文8，凯瑟琳·巴克，大卫·a·辛顿和艾伦·亨特，(编)，(伯恩茅斯:Oxbow Books)，第33-39页。

ISBN 1-84217-175-5

2005年:《太阳是上帝》天文现象的启示《第四届天文现象启发会议论文集》，牛津大学莫德林学院，2003年8月3-9日，(布里斯托尔:朱纳巴尔图书公司)，第45-56页。

2004年:《导论:文化天文学》，载于坎皮恩、尼古拉斯、帕特里克·库里和迈克尔·约克(编)。占星术和学院， 2003年6月13-14日，巴斯温泉大学学院索菲亚中心成立会议论文，(布里斯托尔:朱砂图书，2004)，页xv-xxx。

我就信仰的本质、魔法、乌托邦、黄金时代和千禧年信仰以及宇宙论进行演讲和演讲，强调公众参与。

2017年:我和沙琳·斯皮特里、埃斯塔·查卡姆和凯特·波特利一起做客BBC广播4台，星期六的生活2017年5月13日，谈论爱之夏五十周年纪念。

2015年:我是第八届会议的联合主席天文现象的启示伦敦格莱沙姆学院。

2013年:我在和艺术家交谈Kapwani Kawanga她的电影《非洲卡拉狄加》和她对音乐家孙拉的研究，在伦敦的艺术催化剂。

2012:我接受了纪录片《2012预言》的采访“玛雅末日”(时间线电影/第四频道)。

2011年:我组织了天上的话语的为了纪念人类首次太空飞行五十周年，他与Darrelyn Gunzburg在布里斯托尔大学举行了一次会议。

2008年:我是伦敦巴比肯艺术画廊魔法的客座讲师。火星陆地艺术博物馆”。

2007年:我在牛津大学的“纸月亮”系列讲座上发言。

2007年:我接受了诗人的采访伊恩•麦克米兰BBC广播4台。

2007年:我采访了BBC2频道的主持人、探险家和人类学家布鲁斯·帕里“部落”布里斯托大学的斯坦福书店。

2006年:我在布里斯托尔的Arnolfini画廊做了一个画廊演讲马克·蒂奇纳的个展在这部作品中，这位艺术家的混合装置进一步探索了信仰体系，并因此入围了2006年的特纳奖。

2006年:我在BBC广播4频道的“虔诚的怀疑论者”系列节目中接受了贝尔·穆纳里的采访。

此前的媒体工作包括:

• 1999年:《天启》，先锋电影(第四频道，历史频道)
• 1997年:《一闪一闪》(宗教竞赛中的占星术历史)，《凡人》(BBC 2 UK)。
• 1997年:《第三帝国的占星术》，(历史频道)。
• 1997.“你相信占星术吗?”(英国第五频道)。
• 1996年:《占星术》，约克电影公司(探索频道)。
• 1996年:《占星学》，Café Productions(历史频道)。
• 1991年:格拉纳达电视台“今晨”系列关于占星术和新时代的三个节目
• 1990年:《电视但丁》，导演彼得·格林纳韦(英国第四频道)。