荣誉研究员
Anne Muller博士MA, PhD(德累斯顿大学)
详细联系方式
电话:01570 424933 (4933)
电子邮件:a.mueller@tsd.ac.uk
大学的角色
安妮于2011年2月加入考古、历史和人类学学院，成为莱弗休姆访问学者。2012年1月，她被任命为大学荣誉研究员。安妮正在与珍妮特·伯顿教授和大卫·奥斯汀教授密切合作，研究中世纪宗教社区中空间的象征意义和解释，以及空间代表身份的方式，特别是参考中世纪威尔士的西多会房屋。她的研究补充了Strata Florida项目和Monastic Wales项目。
背景
安妮是来自德国德累斯顿的历史学家，过去六年来一直是宗教秩序比较历史研究中心(FOVOG)的研究员和学术主任，该中心位于Eichstätt的天主教大学，最近搬到了德累斯顿大学。
安妮的研究兴趣涵盖了中世纪宗教秩序和社区领域的广泛课题。她从1996年开始在该领域担任研究员，并在德累斯顿大学(University Dresden)获得博士学位，在那里她完成了一篇关于13世纪方济各会和多米尼加派往阿拉伯世界的传教的论文(发表于2002年)。随后是与宗教秩序的区域表现问题有关的问题，重点是英伦三岛边缘地区的宗教社区的相互冲突的忠诚问题。安妮还能够在伦敦的德国历史研究所开展一个研究项目，通过在英国本笃会建筑中进行历史写作来构建连续性。
她目前研究项目的目的是进一步研究西多会房屋作为象征空间。将尝试探索这一秩序和整个社会通过地形、建筑和空间的使用来表达自己独特的理想和特性的可能性。该项目将集中在中世纪的威尔士西多会省。在最初从一个相当抽象或规范的角度来研究这一课题后，安妮很高兴现在有机会将她的工作放在跨学科的背景下，并从考古学、历史和人类学相关领域的同事的专业知识和经验中受益。
除了宗教秩序，安妮对中世纪的城堡和它们的代表性功能也有长期的兴趣。
出版物
书
Bettelmönche用伊斯兰语Fremde表达。学院的elle Rahmenbedingungen franziskanischer和dominikanischer穆斯林使命Räumen des 13。Jahrhunderts， Vita regular 15， (LIT-Verlag: Münster，汉堡，伦敦2002年)
Regula Sancti Augustini’。标准基础不同者Verbände im Mittelalter《奥古斯丁-合唱团合唱团3》(奥古斯丁-合唱团合唱团合唱团:2002年)(与格特·梅尔维尔合作)
Mittelalterliche Orden和Klöster im Vergleich。卫理公会Ansätze和PerspektivenVita regular。Abhandlungen 34 (it - verlag: Münster，汉堡，伦敦，2007年)(与格特·梅尔维尔合作)
宗教团体的自我表征。背景中的不列颠群岛Vita regular。Abhandlungen 40， (litl - verlag:柏林2009)(与Karen合作Stöber)
Felsenburgen der Sächsischen Schweiz。Neurathen, Winterstein, Arnstein(Schnell & Steiner: Regensburg 2010)(与Matthias Weinhold)
古代晚期和中世纪鼎盛时期的女性宗教生活。结构、规范和发展，《宗教的生命》45(柏林艺术学院:2011年(与格特·梅尔维尔合作)
自2006年第30卷起担任《日常生活》系列的联合编辑
中世纪修道院研究杂志(Brepols)评论编辑自卷1 (2012)
http://www.trinitysaintdavid.ac.uk/en/archaeologyhistoryandanthropology/journalofmedievalmonasticstudies
文章及文件
多明尼西亚的使命，异教徒和剪刀手。Konzepte, Leitbilder and Impulse bei Humbert de Romanis, in: Gert Melville / Jörg Oberste (eds)，贝特洛登万岁，我是奥夫堡。Beiträge苏黎世宗教机构-prozessen im mittelalterlichen religioentum， Vita regularis 11 (LIT-Verlag: Münster，汉堡，伦敦1999)，页295-382。
“裸体之旅与远方之旅”。Armut und Demut als, Rüstzeug ' mendikantischer Heidenprediger，在:Gert Melville / Annette Kehnel (eds)，，在贫民的提议中。研究zum Armutsverständnis bei den mittelalterlichen Bettelorden， Vita regularis 13 (LIT-Verlag: Münster，汉堡，伦敦2001)，第117-133页。
Dauer durch Wandeln。冯Mönchen und Mauern -冯Wandelgängen im Kloster und Von Wanderungen durch die Welt，在:Stephan Müller / Claudia Tiersch / Garry Schaal (eds)，道尔·杜奇·旺德尔。机构与改造(Böhlau-Verlag: Köln, Weimar, Wien 2002)，第107-119页(与Annette Kehnel)。
Singuläre Rollenspiele am Rande der Welt。孟特科维诺在中国的使命，见:Gert Melville / Markus Schürer (eds)，《特征》和《甘孜》。个人的，宗教的， Vita regularis 16 (LIT-Verlag: Münster，汉堡，伦敦2002)，第439-465页。
Gefangenenloskauf under Augustinusregel。Aspekte机构eller Entwicklung im Mercedarierorden von den Anfängen bis 1317，在:Gert Melville / Anne Müller (eds)，Regula Sancti Augustini’。标准基础不同者Verbände im Mittelalter《Publikationen der Augustiner-Chorherren von Windesheim 3》(Augustiner-Chorherren Verlag: Paring 2002)，第477-514页。
“Wie sie Krieg führen und Burgen erobern”。Militärstrategische Erkundungen des Franziskaners Johannes von Plano Carpini bei den Mongolen，在:Burgenforschung aus Sachsen 17(2004)，第5-23页。
Nationale Abgrenzung in universalen Verbänden?Zur Entwicklung和Autonomiebestrebung der schottischen Franziskaner我13岁。和14。Jahrhundert, in: Reinhardt Butz / Jörg Oberste (eds)，,皆monastica’。Beiträge zum klösterlichen Leben im Mittelalter。格特·梅尔维尔zum 60。Geburtstag， Vita regularis 22 (LIT-Verlag: Münster，汉堡，伦敦2004)，第261-285页。
管理危机。黑死病(1347-1350年)后英格兰宗教秩序的制度重新稳定:马比隆杂志，N.S. 16(2005)，页205-219。
Geltungsgrund?Gilbert von Sempringham和frühe Gilbertinerorden，在:Giancarlo Andenna / Mirko Breitenstein / Gert Melville (eds)，魅力和religiöse Gemeinschaften im Mittelalter， Vita regularis。Abhandlungen 26 (LIT-Verlag: Münster，汉堡，伦敦2005)，第151-172页。
Loyalitätskonflikte als Folge nationaler Dualität?Beobachtungen zu den Strukturen des Gehorsams bei den walisischen Zisterziensern während der englischen Eroberungskriege vom 12。bis 14。Jahrhundert，在:Giancarlo Andenna / Sebastien Barret / Gert Melville(编)，, Oboedientia’。祖福门和格伦森·冯·马克特和无秩序的宗教， Vita regularis。Abhandlungen 27 (LIT-Verlag: Münster，汉堡，伦敦，2005)，第335-362页。
制度化和《宗教的生命》。中世纪宗教秩序历史的新方法，见:牛津大学历史学会学报(2005)，第1-10页。
Klostermythen“made in England”，在:集会。《Katholischen杂志》Universität Eichstätt-Ingolstadt 22/1(2006)，第24-26页。
内部冲突-外部控制。爱尔兰社会和英国王室之间的方济会秩序，在:亚历山德罗·穆斯科(编)，我是政治的弗兰西斯坎尼，我是国际传媒的工作室，巴勒莫，3-7《Dicembre 2002》(巴勒莫2007)，2卷，此处第1卷，第723-742页。
Symbolizität als Differenzmerkmal。Überlegungen zur systematischen analysis von symbolischen Repräsentationsformen im Religiosentum，在:Gert Melville / Anne Müller (eds)，Orden und Klöster im Vergleich。方法论Ansätze für eine komparatistische ordensgeschicteVita regular。Abhandlungen 33 (LIT-Verlag: Münster，汉堡，伦敦，2007)，第187-209页。
冲突的忠诚:中世纪的爱尔兰方济各会和英国王室爱尔兰皇家学院学报/C 107(2007)，第87-106页。
中世纪宗教秩序比较历史国际新研究中心Eichstätt(德国)，见:修道院研究公报13(2007)，第21-24页。
Lokale Grenzen universaler: fallstuden zu Geltungskämpfen zwischen Franziskanern und Benediktinern in der mittelalterlichen englischen Stadt，在:Ralph Andraschek-Holzer / Heidemarie Specht (eds)，中木卫二的贝特洛登Beiträge zur Kirchengeschichte Niederösterreichs 15 (St. Pölten 2008)，页182-197。
在文本中，Handlung和Bildkunst der Mendikanten des 13。Jahrhunderts, in: Margit Mersch / Ulrike Ritzerfeld (eds)，Lateinisch-griechisch-arabische Begegnungen。文化中心Diversität im Mittelmeerraum des Spätmittelalters(Akademie-Verlag: Berlin 2009)，页285-337。
在回廊里展示身份。论本笃会与乞丐的空间概念，见:安妮Müller /凯伦Stöber (eds)，宗教团体的自我表征。背景中的不列颠群岛Vita regular。(译)，pp. 167-187。
Franziskanische Raumkonzepte。Zur symbolischen Bedeutung des inneren und äußeren Hauses，在:Mabillon ns . 21(2010)，第105-138页(与Gert Melville合作)。
机械künstlichen Alterns。Zur Raumpräsenz des Vergangenen in english Benediktinerklöstern nach der normannischen Eroberung, in: Nicole Kurnap / Marco Stoffella (eds.)，Kloster und Welt - Kontinuität und Diskontinuität in der Ordenslandschaft des Mittelalters，Mittelalter Studien 25(帕德伯恩2011年出版)。
Das Missionsverständnis des Franziskus von Assisi和frühen franziskanischen Bewegung，在:Petrus Bsteh / Brigitte Proksch(主编)，“宗教的魅力”。基督教的宗教之城， Spiritualität im对话(litl - verlag: Wien, 2011)， 171-205页。
Symbolische Darstellungsformen von Radikalität im frühen Franziskanertum，在:René Brugger / Kristin Langos(编)，Radikalität: Religiöse, politische und künstlerische在geschicte和Gegenwart的Radikalismen第1卷:Antike und Mittelalter (Königshausen & Neumann: Regensburg 2011)， 111-127页。
在地上创造天堂:中世纪修道院回廊空间的象征意义，见:约翰内斯·格拉梅耶(编)，建筑和象征主义。历史和营销策略．跨文化暑期学校讲座论文集，Gurk, 2011年9月13-16日)(Klagenfurt, 2011)， 57-73页。
转向东方。方济会在亚洲的使命，在:蒂莫西·约翰逊/格特·梅尔维尔(编)，从佛罗里达到加利福尼亚。圣方济会在西班牙边境地区福音化的起源与实现(美国圣方济会历史学院:伯克利，2012)(印刷中)
Die frühe Franziskanermission im msmischen东方:Ideen，规范的格兰德拉根与实践，在:约翰内斯·迈耶/吉安卡洛·科莱(编)，Sächsische Franziskaner und Missionen von den Anfängen bis zum Ende des 20。Jahrhunderts， geschicte der sächsischen Franziskanerprovinz von den Anfängen bis zum Ende des 20。Jahrhunderts 4 (Ferdinand Schöningh: Paderborn 2012)(印刷)。
语境中的空间:威尔士西多会空间的解读与宿舍特别相关，见:Janet Burton / Karen Stöber(编)，修道威尔士:新方法(威尔士大学出版社:卡迪夫2012)(印刷中)
词汇的文章
“方济会秩序”，在:《新威斯敏斯特教会史词典》罗伯特·贝内德托编(威斯敏斯特约翰·诺克斯出版社:路易斯维尔/伦敦2008年)，第251页。
“林迪斯”,:《新威斯敏斯特教会史词典》罗伯特·贝内德托编，威斯敏斯特约翰·诺克斯出版社:路易斯维尔/伦敦，2008年)，380页。
“Herrschafts-， Amts- und Standeszeichen”，在:Enzyklopädie des Mittelalters格特·梅尔维尔/马夏尔·斯陶布主编，2卷(世界银行:达姆施塔特2008年)，第1卷，页256-258。
“Kleidung, Tracht, Habit”，在:Enzyklopädie des Mittelalters格特·梅尔维尔/马夏尔·斯陶布主编，2卷(世界银行:达姆施塔特2008年)，第1卷，第258-260页。
评论
查尔斯·库尔森，《中世纪社会的城堡》。《中世纪中部英格兰、法国和爱尔兰的堡垒》，牛津，2003年，在:Burgenforschung aus Sachsen 17(2004)，第76-79页。
斯蒂芬·阿尔布雷希特，我是上帝的使者。逝世Klöster冯格拉斯顿伯里和圣丹尼斯，München/柏林2003，在:德国档案馆für Erforschung des Mittelalters 60/2(2004)，第847f页。
Thomas Biller: Burgen und Schlösser im Odenwald。Ein Führer zu geschicte und Architektur。Unter Mitwirkung von Achim Wendt (Schnell & Steiner: Regensburg 2005)，在:Burgenforschung aus Sachsen 18(2005)， pp. 198f。
Tomáš Durdik (Hg.):波西卡城堡，Schriftenreihe des Archäologischen Institutes der Akademie der Wissenschaften der Tschechischen共和国10 (Prag 2006)，在:Burgenforschung aus Sachsen 20(2007)，页158f。
弗朗西丝·安德鲁斯:《其他修士:中世纪的卡梅尔修士、奥古斯丁修士、布袋和花衣修士》(博伊德尔出版社:Woodbridge 2006)，在:历史。《历史协会学报(2007)，第116f页。
西方修道赌注litteram:《古代晚期和中世纪早期修道院仪式的空间》，载。亨德里克·戴伊和伊丽莎白·芬特雷斯(修道士。中世纪修道院生活研究。Études sur la vie monasticque au Moyen Âge) (Turnhout: Brepols, 2011)，载:Journal of Medieval修道院研究1(2012)(印刷中)。
