中世纪修道院的房子

养探索性车间:

阴影下的修道院帝国:比较西多会和方济会在欧洲国家建设中的作用(12至15世纪)

Eichstätt(德国)，2013年10月7 - 9日

召集了:珍妮特·伯顿，凯伦Stöber，大卫·奥斯汀和安妮Müller

该研讨会于2013年10月7日至9日在德国Eichstätt举行，为期3天。来自9个不同国家的21人参与了这项研究。这次会议的目的是促进一个新的跨国研究项目，名为“帝国阴影下的修道院”，该项目探索宗教秩序在中世纪欧洲“帝国”中心之外的小国家的国家建设过程中的作用。问题的核心是这些地区的宗教机构的特点以及它们在创造独特且往往相互竞争的文化和政治身份方面的作用。通过观察各种形式的接触和表现，讲习班讨论了新的概念、方法和数据，并试图建立适当的工具，以更具体的比较和多学科的中世纪修道主义调查。

特别地，我们讲习班的目的是探索宗教团体和教团，特别是西多会和方济各会，在中世纪国家建设过程中的作用。这在历史研究中是一个新的和关键的问题，也是当前关于机构(如修道院)在建立地区身份和文化传统方面的变革力量的辩论的核心。

我们在辩论中试图达到的目标是为比较探索修道主义的性质和影响与区域更广泛发展的关系奠定坚实的基础，特别是那些在强大邻国阴影下出现的区域或有抱负的国家，它们有明确的野心保持自己的政治连贯性和文化传统。有证据表明，中世纪的修道院在形成和发展这些分散地区的不同政治和身份方面发挥了积极作用。在这里，一些修道院，通过经常是当地皇室或贵族血统的赞助人，积极参与这一过程，利用当地叙事和“本土”文化的象征(例如历史写作，艺术生产)，并将它们融合到西方教会的国际议程中。宗教团体参与保护文化传统，加强了寻求抵抗强大邻国的统治者的权威。这也对各个公司的整合策略有利。在这种情况下，修道院可以被招募到抵抗项目中，但其他寺庙，即使来自同一教派和同一地区，也可以成为政治和文化统治的工具。

我们的目的是在这些地区的不同例子中，对这些跨越时间、秩序和背景的复杂关系进行比较研究，这些地区包括中世纪的威尔士、爱尔兰、加泰罗尼亚、加利西亚、匈牙利、波西米亚，以及来自特兰西瓦尼亚、巴尔干和斯堪的纳维亚的代表性地区。

在我们的讨论中，我们还试图打破修道院研究中固有的学科界限，并在历史、考古学、历史地理学和文学艺术史等领域广泛地吸收了学术知识。我们通过研究广泛的历史、考古和地形源材料来解决历史和理论问题，指出身份和权力的表达，并在所选地区的政治和社会行动背景下研究它们的形式和内容。

讲习班在不同的会议中详细讨论了三个关键主题:

1）修道和国家建设的区域层面

●该研究着眼于宗教秩序和社区在地区层面的国家和身份建设过程中所产生的复杂影响

1）文化传播与叙事

它考虑了纪念的过程，包括圣徒崇拜的推广、埋葬、地点的命名、教学和讲道，以及修道院对文化叙事或聚焦于地区的历史的贡献

●还有一个会议讨论了社会、接触以及修道院通过对遗产组织、农业方法和工业生产的适应与当地权利和传统的接触

2）空间影响:景观、艺术和图像

讨论了艺术和建筑形式在神圣空间和相邻景观中的作用，作为更广泛的政治和意识形态意义和背景的代表和象征;特别是当地风格的使用，它被放置在哪里以及如何被感知。它也反映了修道院地形的意义，以及艺术décor，肖像和他们的象征的潜力

这些问题是在僧侣和修道院代理人所采取的行动的背景下进行评估的，以构建一个全面的理解，修道院是如何在不同的欧洲地区的政治和社会生活中为自己创造存在和角色的。因此，这种存在和作用一方面反映了当地的愿望，另一方面反映了国际意识形态和制度:带有政治意图的文化融合。我们的首要目标是激发一场辩论，探讨修道院在帝国阴影下的行为是否在欧洲范围内是一个可持续的概念，使我们能够建立一个主要的泛欧洲项目。