文学，语言和沟通
我们的研究跨越了许多不同的兴趣，从文本注释到批判理论，跨越时间，从古埃及和早期希腊叙事到现代表演，贯穿了罗马帝国、中国世界、中世纪和早期现代时期的文学。
我们的主要重点是口语和书面的词。散文，诗歌和戏剧中的创意写作出版物坐在旁边，并通过研究当代文本研究。利益通过以及时间段，例如，在接收到史诗传统或夜莺的描绘中。
刺激通过科学的跨结束来给予（如解剖学背景下的文本的研究）和物质文化所显示的（如罗马纺织品的文学描述的项目所证明）。
自2004年基克诺斯、斯旺西和兰彼得古代叙事文学研究中心成立以来，叙事文学一直是古典主义者研究的重点。
研究活动
威尔士的圣徒的崇拜（简·卡特克教授）
AHRC资助的研究项目-自传文本的抄本、版本和翻译，以及手稿和公开讲座的图像将在2017年全年在项目网站．
中英文文本（William Marx，Flsw，Fea，Frhs）
William Marx是该系列的三位一般编辑之一中古英语文本其他的总编辑是圣·安驻斯大学的Margaret Connolly博士和慕尼黑大学的Hans Sauer教授。这是一个长期的国际项目，用来提供以前出版的未被出版或翻译成中古英语的文本的关键版本。呃,海德堡,成立于一九七五年,到目前为止已经出版了五十四卷,准备了多个版本,编辑来自英国,德国,西班牙,意大利,南非,美国,加拿大和日本。
威廉是早期英语文本协会理事会的成员。
在压力或准备
Gary Bunt.《古兰经与互联网》，玛丽亚·达卡克和丹·麦迪根编辑的章节。Routledge伴侣到古兰经（在新闻）
2021.
哈迪斯，罗莎琳。修复布丽金德：《塞伦图书》，2021年。https://www.serenbooks.com/productdisplay/restorations
驻防,露丝。'在Statius的史诗中寻找悲剧'， 在悲剧的元素在罗马帝国史诗中艾德。A.Marinis和S.Papaioannou(经典趋势，supp。第103卷）（2021，De Gruyter）
斯莱特，安格斯·M.“关系性与伽达默尔人的‘地平线’：哈立德·阿布·法德尔。”重新定位，卷。6，不。1,2020，pp。47-64。www.jstor.org/stable/10.13169/Reorient.6.1.0047
威廉姆斯，多米尼克（梅尔佩里）。“与瑞典和爱尔兰的合作伙伴合作”威尔士在威尔士开发的关键陈述“英国口语edd。L.英语和J. Mcgowan。伦敦：Routledge，2021。
2020.
詹森,托马斯。《中国中世纪早期景观作为记忆空间的神圣化》在：r. haeussler，e.m. betts，g. f. chiai（eds。）。神圣景观：创造、操纵和改造牛津：牛津，2020年，第277-283页。
Öhrman，Magdalena（2020）罗马世界的纺织品的Soundscape：旧来源和新方法。在：cooper k（ed。）希腊和罗马世界古代材料文化的新方法．希腊和罗马纪念碑莱顿,183 - 200页。
Öhrman，Magdalena（2020）工作性别化空间？罗马性别、纺织工作和共享家庭空间中的时间。摘自：Harlow M et al（eds）古代纺织和性别。从东方到地中海．Bloomsbury，伦敦，P 135-152。
Zinn，Katharina。创作和保护神圣的景观：Amarna和Abydos - 保持精神活着吗？在：r. haeussler，e.m. betts，g. f. chiai（eds。）。神圣景观：创造、操纵和改造．牛津：牛排，2020，pp。297-310。
Zinn，Katharina。Pharaonic Egypt的识字：机构与记忆之间的口语和识字。在：A. KOLB（ED。）。古代日常生活中的识字 - Schriftlichkeit Im Antiken Alltag柏林，波士顿：德盖特，2018，67-98。
Zinn，Katharina。这谎言博物馆：古埃及的不正确事实或推进知识？历史与文化杂志（2019） - 特别问题10：神话与魔法：古埃及接受的跨学科解读．165-190。在线提供https://historyandcultures.files.wordpress.com/2019/11/journal-of-ohistory-and-cultures- issue-10-nov-2019.pdf.
2016年
加里·邦特，《社交媒体与互联网》，摘自Macmillan伊斯兰教和穆斯林世界的百科全书，Richard C. Martin（编辑），（纽约：Macmillan参考文献，2016）
纸签，简（ed。）。圣乌苏拉和11000处女崇拜(卡迪夫:威尔士大学出版社，2016)。
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马克思，威廉，'St Ursula和11千万个处女：中英文金色传奇传统圣乌苏拉和11000处女崇拜，ed。作者：简克莱克（卡迪夫：威尔士大学出版社，2016年），第143-62页。
马克思，威廉，'中英文散文的特殊版本布鲁克和文本考古'，在散文布鲁克和其他晚期的中世纪编年史：书籍有他们的历史，散文以纪念Lister M. Matheson，ed。由Jaclyn Rajsic，Erik Kooper和Dominique Hoche（Woodbridge：York Medieval Press，2016），PP。94-104。
驻防,露丝。“Claudian(克劳迪斯Claudianus)”。在牛津经典书目. 埃德·迪·克莱曼。纽约：牛津大学出版社。2016
威廉姆斯，Catrin H.“文本和经验：关于”在“约翰福音”中的“看到”的思考，在B. Schmidt（ED。），宗教经验研究（伦敦：春分，2016），135-50。
地点、空间和自我：全球化世界中的现场响应艺术，写作与创作实践杂志特别版本：地方艺术（2016年1月）
2015年
鲁思·帕克斯的《从传记的角度解读斯泰修斯》，载于C.纽兰兹、W.多米尼克和K.热尔韦（edd.），布瑞尔与斯塔提乌斯的伙伴（Brill，2015），463-78。
爱还是战争？克劳迪安小说中的情色和军事诗学德拉普图·普罗塞皮纳酒店'，古典期刊110.4 (2015), 471-92.
《威尔士国家图书馆Aberystwyth》，威廉·马克思，佩尼亚斯女士，第12期：威尔士语和英语双语杂志的发展》，年狭隘的书籍：中世纪晚期英国的白话手稿杂集，Margaret Connolly和Raluca Radulescu主编，《英国科学院学报》，201（牛津：英国科学院牛津大学出版社，2015），第247-62页。
最近的活动
2017年3月：莱比锡大学玛丽亚·弗雷斯•博士“叙述古埃及：埃及19TH.20岁出头TH.世纪维多利亚人的文学“
2017年2月：William Marx博士，“John Warrin ' s Great Book: National Library of Wales MS 5006”，Aberystwyth bibliographgroup, Methodist Centre, Aberystwyth。
2016年11月：艾米·米特兰博士，UCL“在上下文中：梅阿艺术的姿态，沟通和意义”
2016年1月：巴纳会议神圣的自然&构建神圣：古代近东神圣景观的建构与再书写．召集人：Ralph Haeussler博士（UWTSD），嘉兰·克里曼（Bbaw）
2015年11月：彼得·米切尔博士，《进入缅因州的朝圣之旅》：约翰·多恩和塞缪尔·普查斯作品中的解剖与殖民遭遇》，游行者形而上学，格雷格诺格大厅，鲍伊斯：乔治·赫伯特学会和沃恩协会会议，由班戈大学和奥胡斯大学组织。
2015年9月：威廉马克思博士，'中古英语文本《过去、现在和未来》、《会议编辑与解释：中世纪英格兰文学》、赫尔大学。
2015年7月：威廉·马克思博士，“重新塑造圣厄休拉的生活:编年史和传说”，“讲述故事:手稿、书籍和叙事的形成”，早期书籍协会会议，牛津大学圣安妮学院。
