神圣的文本及其接待

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2015加里·邦特(Gary Bunt)、埃里克·塔利科佐(Eric Taglicozzo)和肖卡特·m·托拉瓦(Shawkat M. Toorawa)著，《解读网络空间中的朝圣》(Decoding the Hajj in Cyberspace)(编辑)朝觐：朝圣伊斯兰教．(剑桥:剑桥大学出版社，2015)

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2013简·卡特赖特Mary Magdalene和她的妹妹Martha：中世纪威尔士生活的版本和翻译（华盛顿：美国出版社的天主教大学），146 PP + 1个板块方面，Vernam赫尔纪念奖2014年得主。

2013卡特琳·威廉姆斯和汤姆·撒切尔(编)用CH多德约翰福音从事：60年的传统和解释（剑桥：剑桥大学出版社，2013年）。

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我们突破性的跨学科研究反映在同事们在英国和海外学术机构的会议和公开讲座上提交的各种论文中。

2019年11月卡特林·h·威廉姆斯，《约翰重写马克和古代犹太类比》，《圣经文学学会》，圣地亚哥。

2019年8月Catrin H.威廉姆斯，Johannine研讨会的联合主席和共同召集人在Marburg的Sudmium Novi Testamenti Societas 2019年会议上

2019年8月Catrin H. Williams。“约翰海交叉账户（6：16-21）”，德国艾森安俱乐部互联网的互言观点（6：16-21）'

2018年8月Catrin H.威廉姆斯协办单位，“约翰和马克：有没有联系？”，前SNTS发布会上，雅典

2018年6月Catrin H. Williams, ‘The Scriptures and Salvation in the Gospel of John’, Keynote lecture on the Gospel of John, for: Atonement, Sin, Sacrifice, and Salvation in Jewish and Christian Antiquity, St Andrews International Symposium for Biblical and Early Christian Studies, University of St Andrews

2017年2月简·卡特赖特的兰彼得学会演讲，威尔士大学，三一圣大卫的圣厄休拉和11000个处女的崇拜“。

2017年2月Catrin H. Williams，'John's Christology和Chinkword Link'，剑桥大学新约研讨会。

2016年11月Catrin H. Williams，“耶利米和耶稣:一个受苦先知的迹象”，写/读耶利米:希伯来圣经之外耶利米的互文解读，圣经文学学会，圣安东尼奥，德克萨斯州。

2016年10月Janet Burton，'Monastic Wales Project'，'宗教订单历史何处？“国际研讨会，TechnischeUniversität，德累斯顿。

2016年9月Catrin H. Williams，《凯尔特国家对启示录的接受:威尔士》，英国新约协会。

2016年9月Catrin H. Williams，《英国新约研究的未来》，全体报告，英国新约学会。

2016年6月Catrin H. Williams，'Johannine Christology和Prophetic Traditions'，犹太犹太人：John的福音作为犹太弥撒，ENOCH研讨会的一种形式：意大利Camaldoli。

2016年7月Gary Bunt，会议召集人：Brismes年度会议2016年网络。“通过时间，空间和网络空间连接中东。”

2016年7月加里腥黑穗病，'在网络空间中解释网络：“Fatwa机器”和宗教权威在线'作为“网络空间”小组安全，激进和动员的一部分。威尔士大学三位一体圣大卫，伐木特。

2016年7月Jane Cartwright，'威尔士的圣徒崇拜与德国马尔堡大学的ST Ursula特别参考ST Ursula'，邀请了招待所。

2016年7月简卡特赖特在“圣徒在威尔士举办的会议包括三个文件，包括交付一纸“在威尔士圣徒：编辑中东威尔士散文生活”，由珍妮特·伯顿，利兹国际会议主持。

2016年7月哈里特韦伯斯特，'MonkBook“：迈向在中世纪的修道院命令的社交网络的理解”，国际中世纪大会，利兹大学。

2016年6月简·卡特赖特“Buchedd gwenfrewy: the Middle Welsh Life of St Winefride '， Church of St James and Winefride ' s Well, Holywell, AHRC项目开放日。

2016年5月珍妮特伯顿，'为两个大师服务吗？Cistercian在Toronto大学的征服威尔士的征服威尔士，在“欧洲西部的融合，交流和对抗”中。

2016年3月Gary Bunt，邀请纸：'圣战：理论与实践之间的会议。E-Jihad 2.0:圣战在网络空间的演变莱顿大学。

2016年3月Catrin H. Williams，'John的福音和追逐游戏协会'，英国新约社会：在NT，隆田研讨会中使用OT。

2015年11月珍妮特·伯顿，“威尔士和教皇的西多会修道院，后拉特兰IV”，在Concilium Lateranense IV，罗马。

2015年11月简卡特赖特，“梅尔Fadlen a'r Bucheddau Cymraeg”（玛利亚和威尔士生活），ST伊蒂德教堂，Llanilltud Fawr，AHRC项目开放日。

2015年11月Catrin H. Williams，'John，犹太教和“搜寻圣经”，佐治亚亚特兰大亚特兰大和犹太教的Mercer会议。

2015年9月Catrin H. Williams，'荒野中的声音和主的方式'，Colloquium IoNaNeum，Ephesus，土耳其，2015年9月。

2015年8月珍妮特·伯顿，“在边境修道院的紧张关系：地层马塞拉，其顾客，朋友和敌人”，在“罚酒欧洲：景观和结算”，恩尼斯。

2015年7月哈丽特韦伯斯特，'巨大的牙齿和绿色儿童：奇妙的奇妙Chronicon Anglicanum.，国际中世纪国会，利兹大学。

2015年6月Janet Burton，'John Joke和Cistercians'，在“John John和Magna Carta”的AHRC会议上。

2015年5月加里短打，计划委员会委员，并参加研讨会的：“宗教对社会化媒体”。第九届国际AAAI会议网络和社会化媒体（ICWSM），牛津大学。

2015年4月加里短打，主题论文：“重定位中东研究”会议。'解释网络伊斯兰环境'。迪拜的美国大学/英国中东研究协会。迪拜。

我们努力与我们的学生机构和更广泛的公众一起努力参与观众。我们的影响的例子包括：

修道院威尔士

该项目旨在通过我们的网站向更广泛的公众传播关于威尔士中世纪修道院的知识，并通过一系列的公共讲座、研讨会、参观和当地历史协会的谈话，以及威尔士大学出版社委托的一本面向普通读者的书。具体来说，我们的目标是通过网站鼓励访问者访问特定的网站。

在威尔士圣徒

这主要亚洲人权委员会资助的项目，旨在提供给尽可能广泛的观众尽可能的版本和相关的圣人（包括诗歌，散文生活和家谱）威尔士文本的语料库广阔的翻译。

The project, based at the University of Wales Centre for Advanced Welsh and Celtic Studies with Co-Investigators at the University of Wales Trinity Saint David and King’s College London, sheds light on the traditions of many native Welsh saints as well as the Welsh texts associated with universal Christian saints.

以及会议在威尔士国家图书馆(2013和2017),三一圣大卫在喀麦登(2014),一系列的公开演讲和开放天鼓励人们找到更多关于当地的圣徒在不同的教堂和大教堂在威尔士包括Llanilltud Fawr(2015),班戈大教堂(2015),圣大卫大教堂(2016)，霍利韦尔(2016)和兰巴丹·法尔(2017)。

一项名为圣徒的故事在威尔士18国家图书馆日至2017年6月10日显示作为项目的一部分，以及视觉形象描绘圣徒的原始的中世纪和近代早期的手稿。该展览展示了对神圣的男人和女人谁代表威尔士的文化和宗教遗产的重要组成部分中世纪的传统的生存。

许多公开会谈都可以使用项目的网站该项目已使威尔士国家图书馆提供很多含有hagiographical著作或圣人相关经文手稿的高品质图像。

我们的研究是嵌入在我们的教学，让学生有机会反思的生产，使用和宗教经文和传统，以及经文的模块，如历史，文化，神学和政治上的重要性的传输：

• 凯尔特文档和圣徒的邪教
• 介绍了犹太教
• 政治伊斯兰教
• 古代的宗教
• 圣经：文本和传输
• 威尔士的女圣徒
• 现代中东:宗教、文化和政治